上古天庭十大妖王

上古天廷帝俊为天帝，当时天廷为妖族圣地，天帝帝俊手下有十大妖王曰。商羊、白泽、钦原、鬼车、呲铁、计蒙、英招、飞诞、飞廉、九婴。洪荒时期，天帝帝俊，就是带着这这些个妖王与地上的王者十二祖巫发生战斗。地上除了十二祖巫还有些许大巫，著名的有刑天，九凤，风伯，雨师，后羿，夸父等等，后因巫妖之战，十二祖巫陨落，刑天被镇压，后羿被锁太阴星，夸父被算计逐日而死，许多巫族残存者退隐幽冥地府，只有九凤于风伯雨师则领着部分巫族，隐藏于北俱芦洲盘古殿修生养息，后因为蚩尤乃十三巫转世，为了和轩辕氏争天地气运，请来了风伯雨师于九凤，风伯雨师斗败了应龙，但死于应龙妻子女魃手中。

却说帝俊与巫妖之战，战死十大妖王几乎屠戮殆尽妖族的十大妖王实力各个皆为金仙，后巫妖大战中妖族死伤惨重。剩余残存者有的隐退躲藏，有的散落洪荒星辰之中迷失方向。巫妖两族由此势弱。两族同归于尽，自此没落，人族兴起。

这里说一说远古天廷的十大妖王

商羊。是古代神话传说中一只脚的神鸟，每当大雨到来之前便会翩翩起舞，居于北海之滨，为传说中的知雨之鸟，和凤凰一族颇有渊源。

现出人身，相貌极其美丽，身着淡青色丝织长袍，静静地站在一旁，手中把玩着一根青玉簪，似乎什么事都不放在心上。

《论衡·变动》云：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣。”

《孔子家语·辩证》载：“齐有一足之鸟，飞集于公朝，下止于殿前，舒翅而跳。齐侯大怪之，使使聘鲁，问孔子。孔子曰：‘此鸟名曰商羊，水祥也。’昔儿童有屈起一脚，振讯两眉而跳，且谣曰：天将大雨，商羊鼓舞，今齐有之，其应至矣也。”

白泽。是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。白泽亦能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌。《白泽图》曰：羊有一角当顶上，龙也，杀之震死。《三才图会》中白泽是狮子身姿，头有两角，山羊胡子。号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来。亦能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（又说作《白泽精怪图》），内有万一千五百二十种鬼神。

钦原。钦原是上古时代神话传说中的神兽之一。形状像蜜蜂，大小像鸳鸯，蜇中鸟兽鸟兽会死，蜇中树木树木会枯掉。《山海经·西次三经》有云：西南四百里，曰昆仑之丘，有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯

鬼车。鬼车又称九头鸟、鬼鸟，是古代中国神话传说中的妖鸟。因为在夜里发出车辆行驶的声音，得名鬼车。鬼车是在九凤的基础上演变而来的，并非九凤本身。

呲铁、呲铁。又叫啮鉄，是中国古代神话传说中的妖兽。形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食，排泄物利如刚，可作兵器，出自《神异经》

计蒙。计蒙，是古代中国神话中的是司雨之神，亦名雨师。龙头、人身、鸟爪，臂生羽毛，挥臂张口喷雾致雨。《山海经·中次八经》说：“又东百三十里日光山，其上多碧，其下多木，神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。”

英招英招是上古时期中国神话传说中的神兽。为马身人面虎纹鸟翼兽，是看花园的神兽，属华夏族和西戎部落。出自《山海经·西次三经》。英招，其状马身而人面，虎纹而鸟翼，徇于四海，其音如榴。

飞诞。飞诞鸟古代神兽：鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。如若粘其身，便会灰飞烟灭。就算是大罗神仙，也难逃其害。

飞廉飞廉，亦作蜚廉又称风伯。风伯作为天帝出巡的先锋，负责打扫路上的一切障碍。每当天帝出巡，总是雷神开路，雨师洒水，风伯扫地。风伯的主要职责，就是掌管八面来风的消息，运通四时的节日气候。也是中国古代神话中的神兽，文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，秦人的先祖之一为飞廉。最早出现于《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮，後飞廉使奔属。”

九婴是古代中国神话传说中的凶兽之一。出自《淮南子·本经训》。它是水火之怪，能喷水吐火，它的叫声如婴儿啼哭，有九头，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。《中国古代神话传说》中提到北方有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人称凶水。凶水中有一只九头怪物，名叫九婴，既能喷水，又能喷火。十日并出时，凶水也沸腾了，九婴嫌水中太热，就跳上岸来，见人就吃，吃的时候，必须有9样食品同时供它吃。

巫妖大战后，只有三大妖王辛存下来。有白泽。遁入西方，化作谛听。

飞廉。黄帝蚩尤时期，飞廉帮助蚩尤一方参加华夏九黎之战。有商羊可预知未来躲过了一劫。