众妙之门,玄之又玄 玄之又玄,众妙之门百科？

玄之又玄,众妙之门百科？

“玄之又玄，众妙之门”的意思是道不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。

出自春秋时期老子的哲学作品《道德经》：“无，名天地之始。有，名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这段文字通过一种正面和肯定的方式对“道”作了界定和描述，道是宇宙的终极本体和万物存在的总根源，超绝名相，难以规定。

开运星科普：玄之又玄 众妙之门 何为东方玄学五术？

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玄之又玄，汉语成语，拼音是xuán zhī yòu xuán，意思原为道家语，形容道的微妙无形，后多形容非常奥妙，不易理解。出自《道德经》第一章。

作品名称：最早见于《老子》

创作年代：春秋战国时期

作品体裁：书籍

作者：老子 外文名称：DaoDeJing

成语解释

原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。

成语用法

作谓语、定语；指事理非常奥妙

成语出处

《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门。

"玄之又玄,众妙之门",这句话出自哪里,是什么意思？

语出老子的《道德经》 道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。

无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。

两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。 [译文] “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。

“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。

无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。

它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。 [注释] ①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。

第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。

②恒：一般的，普通的。

③第一个“名”是名词，指“道”的形态。

第二个“名”是动词，说明的意思。

④无名：指无形。

⑤有名：指有形。

⑥母：母体，根源。

⑦恒：经常。

⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。

⑨徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。

⑩谓：称谓。此为“指称”。 ⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。

⑿门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。

众妙之门什么意思？

众妙之门，众：一切；妙：玄妙。通向一切奥妙的大门。

成语出处：《老子》第一章：『玄之又玄，众妙之门。』

众妙之门”显然事情与物体、动物与植物、人和动植物的“妙”不会是以一样的方式表现出来，“妙”为什么老子要说妙呢？那么 “道”的法则是什么呢？之于老子说的“众妙之门。”

八十一章《老子》，“妙”只在第一篇里就提到两次，是“欲以观其妙，众妙之门”。“妙”普遍流行的注释是微妙。为什么微妙了？因为“常无、常有、常有欲与观其徼。徼做何解释了？徼；边界、边际，引申为端倪的意思。常有时候的漫无边界，就要去体会它的边际。那么端倪何在了？“有”的无边无际似乎就是没有着“无”的。那么“众妙之门”之众妙的“妙”是什么了？显然事情与物体、动物与植物、人和动植物的“妙”不会是以一样的方式表现出来，“妙”为什么老子要说妙呢？那么“道”的法则是什么了？之于老子说的“众妙之门。”我也是要推门进来看看的，那么“妙”何尝不可以直接先读成“规律”二字呢。

意思是:宇宙天地万物之奥妙的总门。

原文:

玄之又玄，众妙之门。

意思是:

道不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。

出自春秋时期老子的哲学作品《道德经》。

众妙之门意思是形容道的微妙无形，后多形容非常奥妙，不易理解。出自《老子》第一章：“无，名天地之始。有，名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

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