问答百科严蕊星辰变实力 严蕊的生平简介 严蕊受杖 严蕊受刑的故事
严蕊是南宋中期有名的词人，她的词清新淡雅颇有韵味，而她的人生经历更是使得她的词有着独特的味道，因此受到了很多学子的喜爱，有很多人不远千里来拜访她。后来因为唐仲友的关系，严蕊受到了迫害。
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一、严蕊的生平简介 严蕊受杖 严蕊受刑的故事
严蕊是南宋中期有名的词人，她的词清新淡雅颇有韵味，而她的人生经历更是使得她的词有着独特的味道，因此受到了很多学子的喜爱，有很多人不远千里来拜访她。后来因为唐仲友的关系，严蕊受到了迫害，在狱中受到了严刑拷打企图屈打成招，但是严蕊没有屈服，她这样的气节受到了当时很多人敬佩。
严蕊的生平简介
严蕊是南宋中期的时候有名的歌妓，她虽然身份比较低，但是却是精通琴棋书画，对于诗词歌赋也有着深入的研究，写过不少很好的词其中《如梦令》、《卜算子》、《鹊桥仙》更是流传深远，被后世人称为宋词中的名篇。
美丽动人的严蕊(网络图)
严蕊在文艺之道差判桐上有着很深的造诣，而且她的诗词清新脱俗一点都没有风尘气息，因此受到了很多人的仰慕，不少文人才子都纷纷慕名来访。而当时台州的太守正是唐仲友，他为虚坦人风流潇洒，文采斐然，所以当时官府之中酒宴的时候总是会招来歌妓一起喝酒作乐，严蕊因为长得美丽动人，外加唱歌诗词都很出色，所以称为了官府酒宴上的常客。
有一次唐仲友再次饮酒作乐叫来了严蕊，喝到酣畅之时，想到严蕊平时颇有才学，就让严蕊就地作词一首，严蕊果然是才学出众，不假思索很快就作出一首《如梦令》，唐仲友读罢大喜，就赏赐了严蕊。
后来唐仲友的好友谢元卿来看台州看望他，席间严蕊再次出来表演歌舞，之间严蕊举止优雅、弹琴唱歌样样出色，不禁大声赞叹。酒到浓处就有点忘形，对着唐仲友说：“素来听闻严蕊擅长诗词，不知能不能当场来一首。”严蕊于是以七夕为题，作词一首，作罢，谢元卿感叹道这样才思敏捷的女子真乃世所罕见。
严蕊受杖
严蕊最出名的还是她宁死不屈，坚守道义的故事，话说当时朱熹还是朝中大臣，正在推行理学思想，唐仲友因为反对朱熹的思想，一直被朱熹怀恨在心，于是就连连上奏弹劾他，其中就有提到唐仲友和严蕊之间违反了朝规，有伤风化。
严蕊受杖(网络图)
这个和当时的规定有关，当时的官员虽然喝酒设宴的时候可以叫营妓出来但是却只能看不能动，不能和歌妓一起留宿，于是朱熹就以此为借口抓了严蕊，严蕊被逮捕之后，遭受到了严酷的刑罚，史书记载“两月之间，一再受到杖刑，差点死掉。”虽然遭受到了严酷的迫害，但是严蕊并没有被屈打成招，反而是义正言辞的说：“就算是真有此事也不至于死罪，但是这件事并不存在，怎么能不分是非就这样为了自己就诬陷他人，冲碧我是宁死也不会这么做的。”
这件事情越闹越大，传到了皇帝那儿，于是皇帝就换了一个审讯官，让岳霖来审问她，岳霖看她无辜受害，就放了她还判了她从此脱离营妓归良。释放前，岳霖问她以后如何，严蕊略加思索就作了后来名传千古的《卜算子》。
严蕊是当时赫赫有名的歌妓，虽然身份低下，但是严蕊很有才气，她的诗词在当时受到了很多人的追捧，因此受到了当时任职台州太守唐仲友的喜爱，每次喝酒都要找她来歌舞，但是也因此受到了朱熹的迫害，但是面对着严刑逼供和威逼利诱严蕊并没有屈服，反而展现了自己不屈的气节和高贵的品格。
二、《严蕊》文学人物形象鉴赏|分析|特点
严蕊是白话短篇小说《硬勘案大儒争闲气，甘受刑侠女著芳名》(见《二刻拍案惊奇》卷十二)中的主要人物。
严蕊在历史上确有其人，朱熹弹劾台州知州唐仲友的奏疏多次提到唐仲友与严蕊的私情。严蕊受冤入狱的事情在《夷坚志》、《齐东野语》、《说郛》等笔记中皆有记载。明代凌濛初在历史事实的基础上，塑造了一个颇有特色的艺术形象。
严蕊是台州的上厅行首(即官妓领班)。宋代每遇良辰佳节，或官员来往，官妓必须迎新送旧，参见伺侯侑酒。严蕊不但姿色绝人，而且博学多才， “一应琴棋书画，歌舞管弦之类，无所不通”，恰值台州太守唐仲友“少年高才，风流文彩”，对严蕊十分眷顾。但严蕊对这种强颜欢笑，逢场作戏的生活十分厌倦，她在《如梦令》词中吐露了心曲： “道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”她把自己比做薄命桃花，用“非梨非杏”来比喻不能自主的处境，内心充满哀怨。她渴望自由，向往幸福的爱情生活，但这对于她犹如仙境般渺茫难求。
严蕊陷落风尘，丧失了最起码的人身自由，甚至对自己身体的支配权也被剥夺了。唐仲友虽然喜欢严蕊，但并不把她当人看待，可以将她作为人情随便送给别人取乐，她却“不敢推辞”。严蕊处于这样的地位，还要竭力保持自己人格的尊严，道德的清白，这种悲剧性格势必会给她带来不幸。唐仲友无意中得罪了陈埋散亮，陈亮便到朱熹处诽谤唐仲友。朱熹对唐仲友素有成见，一怒之下罢了唐仲友太守之职，并将严蕊收监，严刑拷打，逼问她与唐仲友通奸的情状。 “谁知严蕊苗条般的身躯，却是铁石般的性子!随你朝打暮骂，千捶百拷，只说： ‘循分供唱，吟诗侑酒是有的，曾无一毫他事。’受尽了苦楚，监禁了月余，到底只是这样话。”对于严蕊这样的 *** 来说，当然还谈不上清白和贞节，她不畏权势;不惧滥刑，拒不诬指唐仲友与她通奸，并非洗刷自己，也不是对唐仲友有感情，而是要维护正义，显示独立的人格。狱官劝她： “女人家犯淫，极重不过是杖罪。况且已经杖断过了，罪无重科。何苦舍着身子，熬这等苦楚?”严蕊回答说： “身为贱伎，纵是与太守有奸，料然不到得死罪。招认了有何大害?但天下事真则是真，假则是假，岂可自惜微躯，信口妄言，以污士大夫?令日宁可置我死地;要我诬人，断然不成的!”作者用铿锵有力的语言把严蕊明辨是非，不畏权势的刚强性格和出于污泥而不染的高洁品质表现得十分突出。中国历代描写 *** 的文学作品，大多表现她们受压迫，遭 *** 的苦难，反映她们对爱情生活的追求，这篇小说同样描写了严蕊的不幸，却突出表现她对道德和人格的追求，具有更深刻的思想意义。像严蕊这样以挑战者姿态反抗封建势力压迫的 *** 形象，在同类作品中并不多见。
严蕊这一艺术形象，是在激烈的矛盾冲突中，通过人物性格的碰撞而完成的。小说把朱熹、绍兴太守这些道学家设置为严宴庆蕊的对立面，更加衬托出严蕊的性格光辉。宋代道学家高谈正心诚意，性命道德，在作者笔下却是迂腐偏执，心术不正的伪君子。号称一代宗师的理学大家朱熹，为泄私愤，不问情由地罢免唐仲友官职，还殃及无辜，使严蕊蒙受不白之冤。绍兴太守见严蕊模样标致，便道“从来有色者必然无德”，于是滥施酷刑。严蕊十指纤细，掌背嫩白，他说， “若是亲操井臼的手，决不是这样，所以可恶”，要用拶来拶指。严蕊双足瘦小，他晌液握又说， “此皆人力矫揉，非天性之自然也”，要将夹棍夹她，严蕊“着实被他腾倒了一番”。作者用揶揄讥讽的笔墨描写这些道学家的卑劣行径，并以皮里阳秋的手法揭示出他们猥琐龌龊的内心世界，从而与严蕊的心地坦荡、品格高尚形成鲜明的对比。
小说采用白描的手法刻画严蕊的形象，把人物描写、性格刻画与情节发展结合起来。小说写严蕊的貌，开头仅用“绝色女子”四字一笔带过，在朱熹拷问严蕊时，补叙出“苗条般的身躯”。严蕊被解到绍兴复审，再进一步描写她“模样标致”，“十指纤细，掌背嫩白”， “双足甚小” (古时妇女以小足为美)。作者用层层皴染的方法，在严蕊被拷问时描写她的美貌，既说明严蕊的美貌给她带来不幸和灾难，又表现出道学家对美的摧残和狠毒 *** 。小说通过严蕊在不同情景下所写的三首词来表现她的“才”。第一首《如梦令》表现她身不自主的苦闷，第二首《鹊桥仙》进一步表现她对正常的爱情生活的渴望，第三首《卜算子》更加明确地表示了从良嫁人的心愿。这三首词成为刻画严蕊性格、推动情节发展的有机组成部分。
小说刻画严蕊形象简洁明了，个性突出，但是对严蕊内心活动描写不够，未能充分展现出严蕊丰富复杂的精神世界和内心活动，人物形象略嫌粗疏。
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