若干年后如何向孩子们解释爆竹声声辞旧岁？

今天我们燃放的爆竹，与“爆竹声声辞旧岁”中的爆竹是有所区别的。过去的药剂是以火药为主，现在是以高爆化学药剂为主，除了传统习俗外，从实物来说，早就不是一回事。

（古代儿童燃放鞭炮图）

若干年后，如果有新的东西来代替今天的爆竹，我们一样可把今天的“爆竹”，像讲古代的“爆竹”一样，当作历史故事来讲。

古代的爆竹从烧竹子到纸炮古代神话志怪小说集《神异经》上说：

西方山中有人焉，其长尺馀，一足，性不畏人，犯之则令人寒热，名曰山臊；以竹著火中，“火朴”“火毕”有声，而山臊惊惮。

这段文字翻译成现代汉语的意思是：

西方山中有一种奇怪之人，他们的身高只有一尺多，且只有一只脚，生来就不怕人。如果有人触犯了它，他就会让人生出既发冷又发热的病来。此种怪人叫山臊。要是人们用砍下来的生竹子，放进火中烧时，竹节爆裂时会发出“火朴”“火毕”的响声，山臊就会受到惊吓而非常害怕。

（古代爆竹图）

这就是汉代的爆竹，到了唐代时又称为“爆竿”，依然是用竹竿到烧里烧，使其爆裂发声。后来炼丹家发明了火药，把火药放在竹筒燃放，声音更大，这种方式就取代了烧竹子，但其性质依然是爆竹筒子。到北宋时，民间用卷纸裹着火药燃放，并改名为爆仗，后又改名鞭炮、纸炮、炮竹。

爆竹声声辞旧岁从迷信到喜庆《荆楚岁时记》上说“正月一日是三元之日也。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”

就是说，在正月初一那天，鸡叫的时候就起床，在庭院前烧竹子使其爆响，用来驱逐山臊恶鬼。这是古代民间对新的一年的美好愿望，也是春节放鞭炮的来源。

宋代王安石的《元日》：

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

（驱年兽的传说）

“爆竹声声辞旧岁”作为民间的对联之上联，就是出自王安石的这首诗。其下联，人们可根据不同的环境和心境对出来，下联很多，表达的都是除旧迎新。

现代的炮竹的发展，是自己给自己挖坑传统的炮竹响声并不是很大，威力也不大，燃放后，烟雾也不多，灰尘也不多，不管是声音、烟雾，还是产生的垃圾，对环境污染不是很严重。

随着科技的发展，现代炮竹生产厂家过分追求响声，和鞭子的响率。于是，在药剂的配方上，从传统火药为主，转变为大剂量的化学药剂。且不说燃放鞭炮的事故，就是制造鞭炮的作坊也是事故频频，造成不少的伤亡和经济损失，案例很多，这里就不例举了。

记得小时候，我们可捏住小鞭炮的尾巴就可燃放，一点事也没有。现在的小鞭炮，谁敢放在手上放，不把手指炸掉才怪呢。

古代的爆竹为了喜庆，为了驱除瘟疫恶鬼，祈盼美好的生活。现在的炮竹变成了驱人和伤人之物。这就是物极必反的道理。这是烟花炮竹厂家给自己挖的坑，越是先进的烟花炮竹，就越危险，污染越大，越容易把这个行业和这种民俗传统推向灭亡。

（现在春节鞭炮燃放现场）

现在的炮竹，放还是不放的问题，争论比较大，各有各的道理。支持者说是为了传承传统文化，反对都是为了不污染环境，更多的反对者恐怕并不担心两者的争论，而是怕担责，安全之责重于泰山。

题主问题隐含的意思是，若干年后，燃放爆竹的习俗消失后，当孩子们读王安石的《元日》时，怎么解释。我们要相信后人的智慧。我的观点有两点：

一是燃放爆竹的习俗不可能消失，不久的将来，后人会在科技中找到替代品，可传承传统民俗，就像火药代替竹子一样。

二是若干年后向孩子们解释“爆竹声声辞旧岁”，相信后来的人，就像现在的我们向孩子解释这句话一样，爆竹也有自己的发展历史。