为什么提到明朝皇帝的时候，评价多是无赖儿郎？

其实要是说执政，明朝也有不少优秀的皇帝，倒是也谈不到多是无赖儿郎。而无赖儿郎里的无赖其实和辛弃疾一首词的无赖意思差不多，在他的《清平乐·村居》中，有这么一句“最喜小儿无赖”意思是什么呢？就是我最喜欢我小儿子顽皮，而这里的无赖，我觉得跟顽皮应该是对等的。确实，明朝的很多皇帝，的确顽皮。

咱们先说一个皇帝，这个人在明朝算的上是明君，其实他就算是在中国历史上都算是明君了，这个人就是蟋蟀皇帝朱瞻基。作为皇帝，朱瞻基这个人可以说的上是勤政，要说他最大的一个毛病也就是玩蟋蟀了。如果说他玩蟋蟀只是一般的玩，或许也没什么太大的影响，可是这位老哥玩的有点过了，明人吕毖《明朝小史》里载：帝酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，乃跃去。妻惧，自经死，夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉。可见朱瞻基时代，玩蟋蟀确实带来了极大的负面影响。而且在清代蒲松龄所著的《聊斋志异》中也有《促织》一篇就是讽刺朱瞻基玩蟋蟀的。这么看来，朱瞻基的确是有些“无赖”。皇帝玩蟋蟀，而且玩到劳民伤财的地步，那就不是一般的顽皮了。

接着咱们再聊一个皇帝，他在明朝那可是大大的有名，他就是嘉靖皇帝。我国古典四大名著之一的《西游记》就是讽刺他尊道的。其实要是说起来，嘉靖皇帝继位初期还是有不少英明举动的。但是他到了中期，由于国家承平日久，逐步丧失进取精神，日益腐化，滥用民力大事兴建，而且迷信方士、尊崇道教，好长生不老之术，方士、道士们利用嘉靖帝梦想长生不死和灵瑞现象的迷信，屡行诈骗之术，愚弄嘉靖帝，使每年不断修设斋醮，造成巨大的靡费。嘉靖二十一年十月，爆发“壬寅宫变”，几死于宫女之手，嘉靖帝移居西苑修玄。而他的无赖之处，则体现在他刚继位的时候：正德十六年，朱厚熜正式即皇帝位，次年改元嘉靖。即位不久，嘉靖帝与杨廷和、毛澄为首的武宗旧臣们之间关于以谁为嘉靖帝皇考（即宗法意义上的父亲），以及嘉靖帝生父尊号的皇统问题发生了长达三年半的大礼议之争。嘉靖帝不顾朝臣反对，追尊生父为兴献帝后又加封为献皇帝、生母为兴国皇太后，改称明孝宗敬皇帝曰“皇伯考”。嘉靖十七年（1538年）九月，兴献帝被追尊为“睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”，并将兴献帝的牌位升袝太庙，排序在明武宗之上，改兴献王墓为显陵，大礼议事件至此以嘉靖帝的胜利最终结束。确切的说这个行为的确是很无赖，从古以来，没有人像他这么做的，以侄子的身份继承皇位的人，但死乞白赖的非要把自己的父亲追为皇帝的只有嘉靖一个。

但要是说顽皮，二十个嘉靖捆起来都赶不上他的堂兄，明武宗朱厚照。如果给皇帝们做个大排行，那么顽皮第一绝对是朱厚照。咱们看看这位老哥有多顽皮。正德十二年十月，蒙古小王子部来袭，武宗得知后非常高兴，亲自布置，希望同小王子大战一场。这场战斗十分激烈，明军一度被蒙古军分割包围。武宗见状亲自率领一军援救，才使得明军解围。双方大小百余战，期间武宗与普通士兵同吃同住，甚至还亲手杀敌一人，极大地鼓舞了明军士气。最后，小王子自度难以取胜，引兵西去，明军取得了一场难得的胜利，史称“应州大捷”。他在这场战争中还给自己搞了个将军封号，也改了个名叫朱寿。这还不算完，宁王叛乱，王阳明平定叛乱后把宁王押到了南京，苦求朱厚照受俘，朱厚照一概不准。最后王阳明终于福至心灵，重新报捷说所有功劳全是大将军朱寿先生的，靠他老人家的威德和方略，以及他身边的一干功臣，才能迅速平乱，自己亲冒矢石、大战鄱阳的事迹自然一字不提。这一本递进去，旋即准奏。受俘之后，朱厚照总算勉强同意北返。走了一阵子，又突发奇想：要把宁王放回去再作乱，由自己亲手擒回。臣下闻之如五雷轰顶，劝谏的话都不知道该说什么好。而且民间关于朱厚照的游龙戏凤的故事，各种民间爱情故事，侠义故事根本没听过，这么一位皇帝，你让人怎么说。说他无赖顽皮，我觉得没人会反对。

有这么三个不要说在明朝，在历史上都具有各自无赖代表的皇帝，人们要是不把明朝皇帝，称之为无赖儿郎，我感觉都有点说不过去了。