罪犯可以有多变态？

说一下日本的一桩恶性杀人事件，你只有了解了杀人犯的心理，你才会真正明白死刑的意义。

1999年4月14日，日本山口县光市发生了一起杀人奸尸案，一对母女被一名18岁的少年残忍杀害。

凶手的名字叫做福田孝行，所以这个案子也被称为“福田孝行杀人案”。

据犯人供述，他于案发当天下午两点左右，乔装打扮成检查排水管的工人，按下门铃顺利进入被害人家中，目的则是强奸年仅23岁的新手妈妈本村弥生。

由于弥生激烈反抗，少年残忍地掐死了她，然后用事先准备好的胶带将她捆绑起来。

为了防止被害人意外苏醒，少年把她的嘴巴和鼻子也一起封上了胶带，然后奸尸发泄兽欲。

当时，仅仅11个月大的女婴本村夕夏在妈妈的遗体边不断哭喊，少年一把将婴儿抛了出去。

或许是出于本能，女婴一边哭一边往母亲的的遗体边爬去，福田孝行索性抱起婴儿，然后重重地往地上摔下去。几次之后，再用绳子把婴儿勒死。

男主人本村洋下班回家后，发现家门打开，里面一片凌乱，妻子半裸的尸体躺在收纳棉被的柜子里。而收纳柜的上方，是用塑胶袋包着的女儿的尸体。

凶手行凶手段极其残忍，轰动了全日本。

日本法律规定，20周岁才算成年，而凶手行凶时才刚满18岁，属于未成年人。

但考虑到案情重大，手段残忍，山口县的少年法庭决定将案件移交山口地检署审理。

第一次开庭时，男主人本村洋先生抱着妻女的遗照出庭，却被法官阻止。

法官给出的理由是：

被害者的遗照会影响犯罪嫌疑人的情绪和心理。

而福田孝行则穿着拖鞋进入法庭，在辩护律师向他示意后，福田对着被害人家属方向鞠躬，说了一句：

“真是对不起，我做了无法宽恕的事。”

法官由此认定犯人“已经有了悔改的意思”，于是一审判决福田孝行无期徒刑。

但根据日本的司法惯例，对于有少年法保护的未成年人，即便被判了无期，只要在狱中表现良好，关个七、八年后就可以出狱。

这一点，在福田孝行的亲笔信中也得到了印证（这个后面重点说）。

残忍地杀死一对母女，然后道个歉就可以得到宽恕，这样的法律公正吗？

悲愤交加的本村洋在一审判决后召开了一场记者发布会，他在发布会上说：

我对司法很绝望。原来司法保护的是加害人的权益，司法重视的是加害人的人权。被害者的人权在哪儿？被害者家属的权利在哪儿！？如果司法的判决就是这样，那不如现在就把犯人放出来好了，我会亲手杀了他！！

本村洋的话，打动了负责这个案子的吉田检察官，吉田说：

我自己也有个年幼的女儿，无法想象有人可以狠心到，将一个还不会走路却拼命爬往母亲身旁的婴儿，抓起来往地面摔击后残忍杀害。如果司法对这样的人无法做出严重的惩戒，那还要司法做什么？

我绝对不认同这样的审判结果！一但我们屈服于这样的审判结果，以后这个案子就会成为法官判案的基准。我绝对不容许！就算是我的上司持反对意见，我也要控诉到底。就算失败一百次我也要试第一百零一次。让我们一起为推动司法改革而奋战吧！“

随后，本村洋参加了日本朝日电台的热门新闻节目“ニュースステーション” 。

节目中，他对着全日本的观众说了这样一番话：

在现今的刑事诉讼法中，就我知道的范围之内，关于被害家属权利的部分，什么都没有。不但没有权利这两个字，就连被害家属可以做什么也完全没有提及。

现状是这样的：国家独占了刑罚权，居于强势位置的国家（政府）裁决处于弱势地位的被告人（人民），所以对于处于弱势地位的被告人（人民），有着许多法规保障被告人（人民）的权利。

可是在这样的体系之中，完全将受害者及其家属屏除在外。所以，我带妻女的遗照出庭，也被阻止。

当时的日本总理小渊恵三，在回答记者的提问时说：“法律对于无辜受害者的救济跟保障很显然是不够的。身为政治家的我们，对本村先生的情境跟诉求不容忽视！”

在小渊恵三的推动下，《犯罪被害者保护法》《改正刑事诉讼法》《改正检察审査会法》这三个法案在日本国会全数通过。

从此以后，被害人家属拥有了他们的权利，他们也可以在法庭上陈述自己的意见，他们的声音终于被法庭所正视。

吉田检查官不服一审判决，向广岛高等裁判所（法院）提起诉讼，要求将凶手处以极刑，却被二审法院驳回。

法院给出的理由是：

“犯人当时才刚满18岁又一个月（日本法律规定20岁成年），思想尚未成熟，顾及被告未来还有无限的可能性。对于将来，不能论定犯人完全没有重新做人的可能，所以驳回检方死刑的控诉请求，维持一审无期徒刑的判决。”

吉田检查官决心向最高法院继续上诉。

然而案子到了三审的时候，被告方的律师团人数一下子激增到了21人，被称之为“世纪辩护团”。

这其中，有的是为了维护被告人的权利不被公权力侵害，有的是为了实现废除死刑的个人价值主张，还有的是为了借这个案子一战成名。

然后戏剧性的一幕发生了，在“世纪辩护团”的专业指导下，福田孝行在三审的时候突然翻供。

福田全盘否定了一审和二审时的供述，辩护团的主任律师安田好弘声称，被告对受害人母女并无杀意。

世纪辩护团提出以下的说辞：

“被告福田的母亲是自杀身亡，被告因为渴望母爱，希望被母亲拥抱的欲望过于强烈，才会在见到被害人时情不自禁地抱紧被害人，最后造成被害人死亡的遗憾。被告并非是以强奸目的而侵入民宅，而是想求取失去的母爱。”

至于被害人死后还对被害人尸奸的行为，世纪辩护团的律师是这样辩解的：

“因为被告福田认为，只要将精子送入被害人的体内，被害人就会起死回生。所以死后对遗体的性行为并非污辱遗体，而是一种起死回生的仪式。至于用绳索勒毙夕夏也不是心存杀意。因为夕夏一直哭泣，福田被告想让夕夏妹妹停止哭泣，所以在她的脖子上绑上蝴蝶结而已。”

入室谋杀被美化成了寻求母爱，奸尸变成了起死回生的仪式，勒死女婴竟被说成是打蝴蝶结，简直如同现实魔幻主义。

在这样的奇葩逻辑下，世纪辩护团得出结论：被告不属于故意强奸杀人。

其对法律规则的玩弄可以说是淋漓尽致。

2008年4月22日，日本最高法院开庭，4000位民众齐聚替本村洋加油打气。

法官对被告一方的辩护主张全面否定，宣判福田孝行因恶行重大处以死刑，并在判决书中用“冷酷、残虐、非人道“来形容案犯。

扭转局面的关键在于，福田孝行的那几封信。

当年，检察官得知福田曾在狱中给朋友寄信后，挨家挨户进行了查访，终于探访到了收件人，并且在得到收件人同意的情况下，取得了福田的亲笔书信。

福田孝行曾在狱中写信给自己的朋友说：

这世界终究是由恶人获胜的！7、8年之后，等我出狱时，你们要举办盛大的party欢迎我啊！

更令人发指的是，他心中充斥着对被害人的侮辱：

不过就是一只公狗走在路上，碰巧遇到一只可爱的母狗，公狗自然而然的就骑上去了……这样也有罪吗！？

这些信件透露了一个杀人犯的真实心理，而你只有了解了杀人犯的心理，你才会真正明白死刑的意义。

当这些信件在法庭上被公开后，日本判处了第一个未成年人死刑的案例。

那些支持废除死刑的专家、学者以及公知们，他们的所有观点其实隐含着一个前提，即人性是善的。即便行凶时不是善的，他们也相信，一个作恶的人在被宽恕后可以改邪归正。

但对人性的误解，会造成一系列的误判，最后得出一个脱离现实的结论。

废除死刑真正的基础是怜悯，以及对美好社会的期盼和信念。

但这份期盼和信念的实现恐怕还遥遥无期。

中国心理学会法律心理学分会会长、中国政法大学教授马皑曾表示，人格障碍会提高犯罪的可能性，尤其是具有反社会人格障碍的刑满释放人员，再犯罪的几率相比与其他人可能会更高。

而在反社会人格中，有一部分是天生的，他们在生理上缺乏情感能力，而缺乏情感能力的一个结果就是没有责任感，没有负罪感，没有后悔之心。

无论你宽容多少次，妥协多少次，退让多少次，有些恶就是存在的。

再想想福田孝行的案子，残忍地杀死一对母女，然后道个歉法官就觉得他可以得到宽恕，觉得他有改过自新的可能，但他真实的内心却是：

这世界终究是由恶人获胜的！7、8年之后，等我出狱时，你们要举办盛大的party欢迎我啊！

有些时候，好人的宽恕，就是对罪恶的纵容。

更讽刺的是，这种宽恕恰恰是建立在损害受害者家属的权利之上。

还记得本村洋先生的诘问吗？

当你过度保护加害者的人权时，被害者的人权在哪儿？被害者家属的权利在哪儿？

所以我理解他当时对法律的绝望。

如果你不是罪行的受害者，你的宽恕和原谅就毫无意义！

而为了维护自己的理念而剥夺受害者家属的权利，这是不是另一种不正义？

不要牺牲别人的正义去满足你自己对世界的愿望和期许。

这个世界有一杆秤，一个人做了什么，就要付出相应的代价。

死刑存在的意义不是报复手段，而是让犯人可以诚实面对自己所犯的恶行。

对于有些人而言，只有在自己的生命受到威胁时，才会了解生命的尊严及意义。