“推出午门斩首”是否符合史实？

"推出午门斩首”其实是一件子虚乌有的事情。

午门是紫禁城总体建筑的一个重要组成部分，它是紫禁城的正门，是真正的“宫门”。进了天安门、端门，这只是宫廷的“前奏”，进了午门，才算是进了宫。

有午门，和没有午门，是不大一样的。没有午门，进天安门、端门，直接看到的是三大殿，这样就太敞了，就好像一件衣服没有领子，直接传个T恤，看起来不怎么庄重，没有威严感。而由午门在当中一隔开，后面是什么，就都瞧不见，这样才显得宫廷的神秘和庄严，深不可测。

午门的建筑是很特别的，下面是一个凹形的城台。城台上正面是一座九间重檐庑殿顶的城楼；左右有重檐的方亭四座，城楼和这四座正方的亭子之间，有廊庑相连属，稳重而不笨拙，玲珑而不纤巧，极具气派，俗称“五疯楼”，而在旧时戏曲中，五凤楼称了皇宫的代称。

而午门又有什么用处呢？

第一，每逢大典，皇帝登上城楼接见群臣和外国使节，有一幅紫铜的雕刻，刻有皇帝在午门之上，外国使节、朝廷百官，分班肃立，极为隆重。

第二、献俘。每当大军凯旋而归时，就要把具有代表性的俘虏押送入京城，献俘仪式本来应该在太庙，但据说，俘虏还会被押解到午门，让皇帝陛下过一下目。

第三、廷杖。作为明代最具有特色的政治组成部分，午门最有历史意义的就是在此执行“廷杖”。皇帝要对一位大臣“廷杖”，在太和殿直接打板子这有点太违和了，于是午门就成为了执行这一刑罚的主要场所。

这么重要的地方怎么可能是行刑的地方？皇帝还有在自己家门口看斩头的嗜好？

那么“推出午门斩首”这个传说为什么不合理呢？

如果按照传说来看，所谓被推出午门斩首的对象，肯定不会是普通百姓，因为普通百姓根本进不了午门，哪里还谈得上被推出午门斩首？所以对象智慧是那些能进得了午门，见得着皇帝的文武大臣。

在明清两代，确实斩首过许多朝臣，但在历史典籍的记载中，并没有出现过在午门斩首这种情况。明洪武时，斩首的胡惟庸、蓝雨等，都是“刑人于市，与众弃之”。明末的熊廷弼、袁崇焕也是被斩于市曹。

虽然午门不是斩首的地方，但历史上确实有不少官员被拿在午门问罪，也确实有不少官员死在了午门，被问罪的一般是皇帝“常朝”时直接在午门给定罪，但并不会直接在午门斩首，凡事都要讲个死法程序，问罪后还有个羁押，然后才会在老百姓面前斩头，而死在午门的官员，大多出自明代，也就是死在“廷杖”之下的官员。

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