为什么有的人一事无成，还自命不凡？

既然问题已经说是“有的人”了，说明这并不是普遍问题。至于个别人会怎么样，这什么情况都有，但这不是大问题，人都是多多少少有点个性的。

可以分析一下这种一事无成还自命不凡的人的心理因素。

一、一事无成这个词，对于每个人的标准实际是并不相同的。这里面的主观因素很大。这包括两个方面，被评判者和评判者！

评判者评判一个人的一事无成，当然是基于自己认可的标准，例如，一个有钱人，他的标准是有钱就是成功，那么，他评判一个人一事无成的标准，就是钱少的人，就是一事无成。但是，钱少的人真就是一事无成吗？他也养家了，他也糊口了，在单位还是先进劳动者，并不是一事无成。但是，这个有钱人会认为他是一事无成的。

从被评判者角度来说，“我”是否有成，是基于“我的”实际情况出发，还说刚才那个有钱人的例子。现在这个被评判的人，在单位干得很开心，任劳任怨，家里老婆孩子也挺满意，买不起宾利，至少能买一个夏利，周末还带孩子出去玩玩，很幸福。他并不认为自己一事无成，而且是有漫漫的成就感。你看，我工作也好，老婆也贤惠，孩子也挺乖的，人生夫复何求。

所以这个“一事无成”的判断，会是很主观的一种判断，这东西基本别当真，包括自己对别人的判断，只判断自己就可以了。

二、成功者的光环容易让人头脑不清，也就容易变得主观、自负起来。而这成功，又是对于每个人的标准又是不同的。我家门口的退休老大爷，下象棋有一套，这一片，竟然没有对手。老大爷很知足，这是他研究了大半生棋谱换来的成绩，他很自负，自称“孤独求败”。他并知道还有全国联赛，更不知道出了一个什么会下棋的阿尔法。他就是如此的自命不凡，而且很幸福的。周边这一片，真就没有能赢了他的。

当然了，反面的例子也有，例如现在的个别演员，封建社会这个职业叫戏子，当然破四旧以后不能这么称呼了。偶尔仅仅露了半个胸，结果一部戏就窜红全国。这之后，就以为自己人生成功了，事业有成了，已经不是一事无成的人了。于是就开始自命不凡起来，公开指导政治、经济、文化、人生了。孔子要是听了，肯定会疯掉。这让书生很不忿，现在的书生赚钱真就混得不如戏子，那么就很气愤。“你连字都写不全，还指导人生。你知道回字有几种写法吗？”书生的酸腐气质也就出来了。这也是自命不凡。这都是自命不凡惹的祸，当然这都是少数人的问题了。

因此，这道题也就可以被证伪，不成立。

“有的人”定义不明；“一事无成”标准不确定；“自命不凡”这没法计量。以上三项，与成功与否，幸福与否，没有直接的可线性表达的关联，证伪成立。所以没有为什么这个问题。