庄子为什么要做一场蝴蝶梦？

这个问题好美。

庄周梦蝶出自《庄子·齐物论》，《齐物论》是高度融合哲学与文学的典范，历朝历代广受追捧。先说《齐物论》里的小段子：

丽姬在嫁到晋国去之前，不知道自己是交了好运，吓得哭成了泪人。嫁给晋国国君后，享受与国君相同的起居待遇，豪华奢靡，生活美好得不要不要的，就对自己当初无知哭泣感到后悔了。同理，我们又如何断定，死去的人，不会后悔当初曾无知地希求活着呢？

晚上做梦，欢聚豪饮的人，醒来后可能会想要哭，悲不自胜。

晚上做梦，忧苦垂泪的人，醒来后可能会去打猎，欢乐驰骋。

我们做梦的时候，都不知道自己在做梦。有时，梦中也会做梦，只有醒来才会发现，哦，刚才是在做梦。

我们每天惯常想的那些事情：一定要事业有成啊，现在还太弱；攒钱买房买车啊，收入太低，存款不够；渴望爱情，婚姻家庭美满啊……如何断定这些不在我们的梦里呢？（只有醒来才知道）

庄子做梦变成蝴蝶，扇动翅膀，翩翩飞翔，忘了还有庄周这个人。等到醒来的时候，又回到了庄周这个人身上。那么，到底是庄周做梦变成了蝴蝶？还是蝴蝶做梦，变成了庄周呢？

显然，庄子用这个比喻，直指人心。用一个美好的譬喻，浪漫诗意的文学意境，引导读者思考这样一个问题：我怎么知道我不在一只蝴蝶的梦里呢？

别忘了，蝴蝶在破茧成蝶之前，会在蛹里面，忍受许久暗无天日的时光。而一旦变成了蝴蝶，就能在天地间自由自在、生动灵动地飞翔了！

庄子并非宣扬虚无主义，只是他会用智慧、极深的洞察力，去洞穿人们所谓的社会生活、现实生活，源于内心积聚的诸多观念与价值取向，实际上，只是自我陶醉，或自我捆绑。道家也是直指人心的学说，做一场蝴蝶梦，是为了直指人心。