以讲述《论语》走红的于丹，水平到底如何？朱维铮：她根本不懂

在《百家讲坛》所有走红的讲师之中，于丹绝对算是比较特殊的一位，2007年，于丹解读了儒家经典 《论语》，还出版了数百万册的图书，凭借此一项，她荣登作家富豪榜，可没多久，同样是因为解读《论语》，于丹很快便跌落神坛。

同时期火起来的其他几位学者，如易中天、康震、蒙曼等人，如今依然活跃在各大综艺和学术论坛中，可谓风生水起，可是于丹早已远离了大众的视线，那么于丹解读的《论语》到底对不对呢？她自己的功底又如何呢？

一、于丹的“崛起之路”

1、于丹其人

对于丹解读的《论语》自然是有不少支持者、赞美者的，除了美学家李泽厚、北大交手葛晓音等专家学者外，还有购买过于丹书籍的大量读者、粉丝，凡事总不是绝对，著名历史学家朱维铮就评论说：“于丹不知《论语》为何物”，还有深圳大学的学者徐晋如直指于丹书籍的读者“不要把厕所当客厅”。

这些话无疑是非常犀利的，关于于丹的学术水平争论已经持续了十几年，从目前的情况来看，支持者中专家学者的比例微乎其微，更多的还是于丹的粉丝。

在于丹走向《百家讲坛》的大舞台前，国内还没有任何一档火爆的文化类科普节目，所以大慧认为于丹的爆红有其偶然性，也是必然的结果。

我们来看一下于丹的身份，首先是北师大的教授，其次还是影视传媒系的系主任，以钻研传播学为主，换言之，她是一位擅长“表演”的学者，事实证明，她在《百家讲坛》上的表演十分到位，也十分成功。

2、舆论的“浪潮”

伴随着于丹在《百家讲坛》上的成功，立刻趁热打铁出了书，这本书累计印刷了400多万册，用传播学的专业说法，其潜在读者的数量已经达到了2000多万人，当然了，这还不包括互联网、报纸杂质、新媒体等渠道的传播。

几乎是一夜之间，人们都在热议《论语》这部古典巨著，自“五四”后，绝大多数中国人连诗词也不读了，更何况数千年前生涩的古文呢？

现在突然出了个专家，在权威的舞台上用通俗的语言解读这本经典，还引来了数千万人围观学习，从这方面看，正面的意义绝对是不能否定的，这也是李泽厚等学者选择支持于丹的主要原因。

问题是，他们可能压根没有读过于丹的书，当时《于丹心得》出版之后，就引发了舆论的争议，起初只是各大院校在读硕博的反对，像朱维铮、徐晋如这样公开发声的“大咖”是少数。

到现在，我们仍然可以在互联网上发现反对、驳斥于丹《论语》心得的文章和报道，甚至很多硕博会把这一话题直接作为毕业论文来探讨，那么为什么会出现这种现象呢？

大慧认为原因很简单，于丹这本书里的问题实在太多、太明显，多到了数不胜数，甚至变成了“笑话”，下面我们就来简单的说一下。

二、于丹跌下神坛之路

1、被诟病的地方

史学家朱维铮认为，于丹本人的水平非常不足，根本就不怎么懂《论语》，很多话都是在胡说八道，徐晋如在接受采访的时候公开表示，于丹近乎是在亵渎《论语》，认为别人如果把她的话当做孔子本人的想法，这是一件“可怕的事情”。

大慧总结了一下于丹书中的错误，大体可以分为几个方面，其一，对《论语》原文的缪解，其二，用词不当处太多，还有生造词汇的现象，另外行文逻辑、标点符号的运用都存在不当，这一般都是中学生才会犯得错误。

所以这本书拿在手里读一读，会给人一种众多写手堆砌出的感觉，根本不像专业学者的著作。

在书中，她一般会先引用一段《论语》的原文，翻译之后发表一下自己的感想，顺便就这个主题讲一个小故事，平心而论，这个解读的方式还是通俗、有意思的，可问题是，她解读的内容中错误实在太多。

2、书中的“错误”解读

比如在解读《论语》中“不耻下问”的时候，她一开始说是要不以向比自己地位低下的人请教视为耻辱，慢慢的，就变成了要乐于向比自己差的人去学习请教。这还没完，随后又变成了孩子也可以是成年人的老师，我们成年人必须要用“孩子的眼光”去看待这个世界。

众所周知，《论语》中的“不耻下问”强调的主旨是：一个人现有的身份不等同于他自己的学识，我们应该向所有比自己有学问的人请教。但是到了于丹这里，最后就成了要用孩子的眼光看世界，这难道不是两个完全风马牛不相及的话题吗？

再来看语法上的问题，那就更多了，比如于丹用“深刻的”作为定语造句，她说：“在这个过程中，你或许能看出这个人心中一种深刻的善良”，相似的还有“深刻的亲情”、“深刻的心愿”等等。

这种对“深刻的”理解和应用习惯显然不符合于丹的身份，一般低年级还没有掌握各种文法的学生才容易出现这种搭配。

从这两个简单的例子就能看出，不管是对《论语》内容的解读，还是书本身的语法应用，可谓破绽百出，也难怪这么多人不买账。

大慧当年读完这本书的时候，也莫名的生出了一种想法：这质量哪里会是出自大学导师之手？简直像极了临时找人拼凑出来的畅销书，严重怀疑是在蹭《百家讲坛》的热度，同时收割观众们的“韭菜”。

估计有大慧这种想法的朋友，应该不在少数吧！可以说于丹成也《论语》，败也《论语》。