问答百科春闺梦里人 电视剧全集免费观看 “可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”出自何处?
出自唐代诗人陈陶的组诗作品《陇西行四首》，是其中的第二首。全诗如下：誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！译文：唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
文章目录：
一、“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”出自何处?
陈陶《陇西行》赏析 陇西行 唐·陈陶 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 本诗赞美了前线将士英勇无畏的爱国精神，揭示了唐代长期征战给人民带来的痛苦和灾难，对深闺少妇的遭遇给予了深深地同情。 前两句写守边将士英勇报国，战争场面慷慨悲壮，极其残酷： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。”唐军将士人人宣誓要横扫匈奴，个个奋不顾身一马当先；五千身穿锦袍的精锐雹举部队，全部战死在北国的疆场上。 后两句写无定河边的白骨，是春闺少妇日夜盼望归来团聚的亲人： “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”可怜呵，将士们的白骨堆积在无定河边，而他们远方的妻子，则深信丈夫还活着，依然在梦中深情地呼唤着他们，盼望着有朝一日与他们相依相伴。 后两源岩碧句，以“无定河边骨”与“春闺梦里人”对照，一边叙现实，一边写梦境，虚实相生，用意工妙。情深词苦，感情凄楚，凝聚了诗人对牺牲者及其家人的无限同情，读来潸然泪下。 作者：陈陶(约812—885），字嵩伯，鄱阳(今江西波阳)人，一作岭南（今广东广西一带）人。诗人早年游学长安，精究天文历象，尤工诗。举进士不第，遂漫游名山。唐宣宋大中（公元847—860年）年间，隐居于洪州西山，终生未仕。工于乐府，其诗多为旅途题咏、求道学仙之作。本诗是其《陇西行》四首中的第二首，诗中把残酷的现实与少妇的梦境交织在一起，造成强烈的艺术效果，为传世名篇。 注解： ①《陇西行》：乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。 ②匈奴：指枣含西北边地部族。 ③貂锦：这里指战士。 ④无定河：黄河支流，在陕西北部。 ⑤深闺：这里指战死者的妻子。 22
二、请问“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”是什么意思?
陈陶的《陇西行》
意思是 可怜呵，将士们的白骨堆积在无定河边，而他们远方的妻子，则深信丈夫还活着，依然在梦中深情地呼唤着烂帆没他们，盼望着有朝一日与他们相依相伴。
以“无定饥纳河边骨”与“春闺梦里人”对照，一边叙现轿此实，一边写梦境，虚实相生，用意工妙。情深词苦，感情凄楚，凝聚了诗人对牺牲者及其家人的无限同情，读来潸然泪下。
"可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人"是唐代诗人杜牧的《秋夕》中的一句诗。这句诗出自杜牧为了七夕而作的一首七绝诗。这首诗描绘了秋夜的宁静和月光下的景色，同时将传说中的牵牛织女与现实的生活相联系，表达了牵牛织女相思之情。
下面是整句的完整译文和赏析：
"可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人"可以翻译为搭掘 "遗憾的是，牵牛与织女还是分隔在银河两岸，如同春天里仍在妇女闺房中梦见的人一样。"
这句诗描绘了一个悲知带核凉的场景，牵牛与织女相隔在银河两岸，无法相见。"无定河边骨"暗示了他们的分行缺离和遗憾，"春闺梦里人"则表达了织女对牵牛的思念和盼望。这句诗情感深沉，用意隽永，通过牵牛织女的形象，表达了人们在爱情中的分离和思念之痛，以及对美好时刻的珍惜和渴望。
这首诗的创作背景源自中国古代传说中的牵牛织女传说，讲述了牵牛星和织女星一年一度在七夕相会的故事，这也形成了中国的七夕节传统。杜牧通过将传说与现实相结合，借助诗歌表达了自己对爱情的向往和失落的情感。
生活启示方面，这句诗提醒人们要珍惜眼前的美好时光和人与人之间的情感纽带。它告诫我们要珍惜与爱人的相聚时刻，并在分离时思念和等待。它还表达了对于现实与理想之间差距的思考，让人们在追求梦想的过程中保持坚持和珍惜的心态。
总的来说，这句诗表达了人们在爱与分离中体验到的复杂情感，以及对幸福的珍视和渴望。它通过简洁而深刻的语言触动人心，让人们对生活中的情感和珍贵时刻有更深层次的思考。
三、‘可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人’是谁的诗句?
陈陶《陇西行》伏升：
誓扫匈奴不顾身，
五千貂锦哀胡尘。友正
可怜无定河边骨，
犹是春闺好厅悔梦裏人。
1、出处 晚唐陈陶的《陇西行》其二；
2、全句意思 真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的恋人。
3、全文
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。
4、注释
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身；
五千身穿拦野锦袍的精兵战死在胡腔册尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
还是少妇们梦中相依相伴的恋人。
（1）陇西行：古代歌曲名。
（2）貂锦：这里指战士。
（3）无定河：在陕西北部。
（4）深闺：这里指战死者的妻子简圆喊。
“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”是唐代作者陈陶《陇西行四首·其二》当中的诗句。原文如下：
《陇西行四首》 作者：唐代·陈陶
汉主东封报太平，无人金阙盯乎判议边兵。
纵饶夺得林胡塞，碛地桑麻种不生。
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
陇戍三看塞草青，楼烦新替护羌兵。
同来死者伤离别，一夜孤魂哭旧营。
黠虏生擒未有涯，黑山顷游营阵识龙蛇。
自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。
【拓展资料】
1.《陇西行四首·其二》译文：誓死要横扫匈奴个个都奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。真怜那无定河边暴弃的粼粼白骨，还是少妇们春闺里思念的梦中人。
2.作者简介：
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后凯改不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷
3.赏析：
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
四、“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人,”什么意思
这句诗意思是真可怜啊那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。无定河：在陕西北部。春闺，这里指战死者的妻子。
这句诗出自唐代所作的，描述了一个慷慨悲壮的激战场面。誓死杀敌，结果五千将士丧身“胡尘”。表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。全诗原文如下：
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
释义：唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死昌橘在胡尘。真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。这首诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。
扩展资料
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代穿锦衣貂裘，这里借指。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。拆迅纤而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮旅仿，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。
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