三国时期，刘备出场就救下赫赫战功，诸葛亮想杀他

三国时期，有这样一个人。他一出场就救下了刘备，立下赫赫战功。他的面子大到，就连诸葛亮想杀他，刘备也要惊慌保全。他能力出色且自命清高，不把一众同僚放在眼里，甚至认为自己才能智慧都高于诸葛亮，还十分鄙视诸葛亮的谨慎。

大家都认为能力超群的他会接替诸葛亮，诸葛亮却评价他：“脑后有反骨，久后必反”。

就是这样一个阅历精彩的人，能力智慧皆鹤立鸡群，且毫无背叛蜀国之意。为什么结局如此悲惨，还被人踩着脑袋骂：“庸奴！复能作恶不？”

“誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人”。人是复杂的矛盾结合体，誉谤未必能客观评价，盖棺亦需千秋后世计。本文中，我们将会回到那个烽火连天的时代。进入蜀国，看这员大将跌宕起伏的一生。

一、出道即巅峰

魏延的开局，可谓让许多人眼红。他初入蜀汉，就数立战功，刘备提拔他身居要职。然而，地位越高，盯着他的眼睛就越多。他究竟有多受领导的重视，又能否躲绕开“高处不胜寒”的梦魇？

1、数有战功，势过翼德

史书记载，开篇只寥寥几笔“以部曲随先主入蜀，数有战功”。虽没有前文，但从“部曲”和“数有战功”的字眼可以推测，他有一段很长的蛰伏时期在隐忍和成长，从而整编形成了独属于自己的军事势力。

为目标甘坐冷板凳多年，此人性格中的坚韧必不容小觑，否则怎能隐忍于寂寞？刘备也正是看到魏延的这点韧劲，因此不吝委以重任，这才有了魏延“迁过张飞惊一军”的镇汉川事件。

史料所载，汉中拿下后，刘备未给予张飞置于镇守汉中的重任，反而给了魏延。由于资料不足，刘备的这个决定，是否是因为之前和张飞发生过矛盾，故意让张飞下不来台，现已不可考了。

但窥字可知的是，魏延在高调出场的同时，很快就被动得罪了核心班子的三老板，而这件事还是刘备一手促成的。

2、若值诚勇，必有矜奋

古士观人之术有云：“诚勇，必有矜奋之色”。魏延自是勇武果敢之人，难免染出性格中产生的副作用，与人矜奋而不谦。

虽然张飞“爱敬君子而不恤小人”，但这是教育出来的素质。张飞本身的性格是“雄壮威猛”，书中常用“瞋目横矛”“怒”“呵”等字样描述亦可见一斑。

让这样一员虎将无端吃瘪，肯定不是什么好主意。可令人慨叹的是，魏延就像丝毫不懂人情世故那样，不仅没有推辞，还大放厥词说：“若曹操举天下而来，请为大王拒之。偏将十万之众至，请为大王吞之”。从此，张飞便加入了魏延得罪成员的第一梯队。

3、欲探其性，演义测倪

史书记载浩如烟海，难免做到面面俱到。再加上其政治性和风化作用，使得正史所传的人物太过脸谱化，不像真实的人。

好多时候，想要多方面立体地认识历史人物，也要适当借鉴野史小说的故事。毕竟，这些故事也不是空穴来风，再不济它也符合作者对历史人物的观察。

关于《三国演义》的各种情节安排，我们需辩证看待。既不能完全看作历史资料，也不能一概视为胡乱编造。有所取舍，才能更好补益。

（1）、追求希望，手段无情

在《三国演义》的细致描写下，魏延的出场就忠肝义胆得多。刘备带着一众百姓逃亡，守城官将打算乱箭射死百姓众人。千钧一发之际，“魏延抡刀砍死守门将士，开了城门、放下吊桥”，随即大叫：“刘皇叔快领兵入城，共杀卖国之贼！”。

从这个片段可以看出来，魏延很早就已经愿保刘备为主公，替天行道、兴复汉室。就连投奔韩玄，也是“自襄阳赶刘玄德不着，来投韩玄”。由此可知，投奔刘备，一直以来都是魏延的梦想。

哪怕付出些代价，斩杀部下、背叛同僚，也在所不惜。更可见此人性格中，有对遵循大道的强烈渴望和追求，还有为达目标不择手段的狠毒。

（2）、孔明恩威，降服其心

如果说，魏延给刘备大开城门，是为了给蜀汉集团留下个好印象。那么杀了韩玄，就可以说是魏延投奔刘备的“投名状”。

关羽为夺长沙，与老将黄忠打得个英雄相惜。可黄忠当时的领导韩玄却不顾那么多，只说黄忠怜惜敌将，要军前斩首。

刽子手恰欲举刀之时，魏延闯至近前，一刀砍死刽子手，大喊：“黄汉升乃长沙之保障。今杀汉升，是杀长沙百姓也！韩玄残暴不仁，轻贤慢士，当众共殛之！愿随我者便来！”

魏延“杀上城楼，一刀砍韩玄为两段。提头上马，引百姓出城，投拜云长”。可以说，若无魏延，刘备想拿下长沙，不知要多费几许工夫！

魏延辅助刘备解决了好多麻烦，按蜀汉的惯例风格，至少也会礼遇优待之，但诸葛亮却做出了一个令人匪夷所思的决定。

魏延心里美滋滋地被引荐过来，觉得加入蜀汉集团这个事稳了。可刚拜见了军师，诸葛亮便“喝令刀斧手推下斩之”。

诸葛亮要杀魏延，刘备三两句对话就救下了这条人命。虽然刘备一直以仁厚示人，但本质上绝没有表面那么简单。

幼年时，即将树冠当伞盖，胸怀大志。再加上其描述“少言语，善下人，喜怒不形于色”，不知道各位读者怎样理解，我阅至此，只觉得刘备之城府颇深。

如果从这条思路推理，刘备最初安排魏延顶替张飞位置，是否也是想通过属下的矛盾来制衡全局呢？这个我们不好讨论，单从刘备向诸葛亮求情的对话看，他们两个应该是商量好的双簧。

二、棋至中局，败相丛生

拥有这样一个梦幻般的开局，即使略有些傲慢，军功和占重也足够他在蜀中立足了。

魏延与韩信相似，但也有诸多不同。韩信打成了天下，所谓“乱世用能，平则去患”，他“飞鸟，尽良弓藏；狡兔死，走狗烹”的悲剧是必然。

而魏延直到冤死，战乱也没有结束，朝廷还需要他的能力来开疆拓土。甚至在很多人眼里，魏延就是诸葛亮的继承人，这个身份地位非他莫属。无数光环的加持下，他的结局竟如一个笑话，死于诬陷。

那么，魏延是如何把自己逼上绝境，落得如此令人唏嘘的下场呢？

1、过犹不及，自信亦然

所谓“吃得苦中苦，方为人上人”，曾经籍籍无名的日子多年酝酿，一朝腾达必定疯狂报复。凭努力挣得的功业，使得魏延有一种“暴发户”的心态。再加上性格底色上的不懂得谦虚，让他在狂妄的路上逐渐迷失。

自信是好的，但过分的自信，也就成了傲慢。所谓“兵骄者灭”，如此傲慢的将领竟不是死于战场，也算是侧面展现了他出色的军事能力罢。

（1）、牢骚太盛防肠断

骄傲如魏延这样的人，是很难接受一个能力地位全方面碾压自己的人存在，可这个人偏就是他的上司。这个上司运筹帷幄，足智多谋到自己苦修博学，竟也看不透他的意图，谈笑间决胜千里之外。

如今咱们回顾历史，是站在上帝视角，去俯瞰审视当时众生百态。而对于他们来说，“当局者迷”，好多军令是不明就里还必须执行的。

魏延在打仗的时候，几乎也是如此。他经常看不破诸葛亮的意图，自大的性格还总喜欢出风头，对自己的位置认知没有摆得太正确。

“延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许”。从这段描述可以看出来，魏延稍微缺乏大局观，喜欢搞个人英雄主义。自比韩信，说明他不仅是认可，甚至觉得自己就是当代战神。

这种思想，错误得极其危险，因为骄傲会使他轻敌。一但有了军队的控制权，这样的人能否还听从将领，则完全处于不可控的状态。因此，诸葛亮的反应是“制而不许”。尤其是这个“制”字，用得极为妥恰。

可这种情况下，魏延是怎么做的呢？他选择了最幼稚的做法，在背后吐槽领导，并且觉得领导不如自己。

如果他生于盛世，如果他的领导真是个普通庸才，骂了也无所谓。可是，那是个战乱年代，军人以服从命令为天职。他的领导，是蜀汉朝廷中神一般的存在。诋毁他的人，皇帝不过脑子就可以杀了的那种绝对信任。

这个情况下，仗着自己有些才学，竟然瞧不起诸葛亮。在军中玩玻璃心这套，希望谁都哄着他，不听他的就觉得“己才用之不尽”。

或许，他也挺可怜的。很早就认定自己见过最广袤的天空，没等见过更大的世面就封锁住自己学习谦逊之心态。本以为谁都不如他，没想到自己才是那个井底之蛙。

如果，他知道了现在我们评价的这一切，他会很伤心吧？

（2）、做人不可太嚣张

在大多数时间里，魏延都表现得像个巨婴一样。虽然能力过硬，但论及心智却实在是不成熟。他好像个被惯坏的熊孩子，嚣张跋扈。谁拂了他的意思，他都记恨于心。

蜀汉集团绝大部分的同僚们，也都知道魏延的性格，能允让则尽量避免正面冲突。“延既善养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之”。大部分将军都不和魏延一般见识，懒得费多余的口舌之争。

当然了，大家都是出来打工的，没人有义务一定让着你。同僚将军们，还真就有一个不惯着魏延的人，那就是杨仪。“唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火”。“至忿”二字多么讽刺，只是因为杨仪对他没宽容让步，竟被他记恨成“有如水火”的境地。

在《三国演义》中，魏延的行为更令人毛骨悚然。魏延投奔刘备不得，转投韩玄。在他最落魄的时候，韩玄收留了他。只是，韩玄也看出魏延性格不谨慎的缺陷，所以没有委派要职。

面对这样一个几乎是恩人的主公，魏延是怎么做的呢？“韩玄怪其傲慢少礼......当日救下黄忠，教百姓同杀韩玄”。

多么可怕！因为没有得到重用，觉得自己被“屈沉”了，就率领百姓共同杀了旧主。试问，在江山稳固的那一刻，哪个君主还会留着这样的属下在身边？

如此狠毒且没有城府的将领，即使他能力再强，又怎么能入得进诸葛亮的法眼呢？

（3）、岂不遵丞相遗嘱乎？

诸葛亮秋风五丈原，自感时日无多。留下遗嘱，倒不是《演义》所讲的“锦囊妙计”，而是一系列军事工作指导。

然而，每个人都按轨迹运行时，魏延却突然造反。各种事件发生的莫名其妙，局势亦扑朔迷离。

①谁家大人能干出这事来？

诸葛亮临终前，做出了一系列最后的战略部署。对于魏延的任务，诸葛亮下达命令是让其军队断后。

但诸葛亮同时还嘱咐：“如果他不听话，咱们正常走，谁也不用等他”。从这句话可见，诸葛亮为什么不委派魏延作要职大将？是因为此时的魏延，已经成为那颗“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”了。

可惜的是，魏延真的没听诸葛亮调遣。他丝毫没有长进，还像个熊孩子一样，根本不允许别人受尊重程度超过自己。

“遣人觇仪等，遂使欲案亮成规，诸营相次引军还。延大怒，仪未发，率所领径先南归，所过烧绝阁道”。听说每个人都按照诸葛亮生前安排行事，没人来哄着他玩，他竟做出了如此倒行逆施的事情。不仅提前离开，还烧毁了阁道。

要知道，战争时期生存是最难的。魏延此举，无异于断了众兵士的后路，拿他们的性命当儿戏，与草菅人命几无分别。如此荒唐举措，直接引燃众怒，魏延也把自己置于绝境。

用赵本山的小品来说：“谁家大人能干出这事来？”。

②帅逼将反，岂奈公何

不过，魏延背主的事情，也有疑点。不由得让人思考，魏延一时意气的造反，是否中了诸葛亮的引进落空之计呢？

这个观点最重要的依据，就是魏延的造反没有产生任何影响。如果说，诸葛亮预料到了魏延不服从命令，但可只字片语也没提到有关魏延会造反的事。

如果说，诸葛亮弃魏延，允其自行理军，可真正起统御作用的是姜维等人。那么魏延擅自行动，并烧毁了阁道，还惹得杨仪派马岱大动干戈地追杀叛军。这么大的动作，敌军看不见吗？

要知道，军心浮动、内部叛乱，这是多么可怕的局面。更何况，敌军能和诸葛亮棋逢对手的司马懿还活着。只要一招趁火打劫，蜀汉面对的就是灭顶之灾。

可这样一个绝佳机会，司马懿竟像智商掉线了一样，丝毫没搞任何动作。或者说，究竟是没搞动作，还是搞动作被诸葛亮防住了？

我认为，这或许就是诸葛亮做的局。他利用魏延的高度自负，通过部署安排打击他自尊。再看准他幼稚的心理，令其胡作非为。待到罪已成形，直接安排好派人追杀。冠以谋反之责，避免以后兴风作浪时无人节制，不如扼杀在摇篮里。

诸葛亮和司马懿斗了半辈子，一定料到司马懿会抓住战机混水摸鱼。因此，早有防范，司马懿才没折腾出大的风浪。

在《三国志·魏延传》中，魏延确实造了反。但在关于刘禅的记载上，又是另一幅模样。他把这场闹剧，根本定性为“争权”而已。

具体是非孰确，历史自有公道，留待后辈评说罢！

（4）、知人之明，莫过孔明

虽然当时的舆论：“冀时论必当以代亮”，但诸葛亮本人从来没有过这个意思。

比方说姜维，诸葛亮赞他：“甚敏于军事，既有胆义，深解兵意”，还准备传授他“毕教军事，当遣诣宫，觐见主上”。而在魏延面前，莫说赞美了，诸葛亮连肯定之词都没说过。相比之下，天壤之别。

诸葛亮足称得上一句“料事如神”，早就看清魏延的性子。临终特意嘱咐：“若延或不从命，军便自发”。

诸葛亮既清楚魏延的性格，也自不舍魏延的能力。只是，“才可用者，非大害而隐忍；其不可制，果大才而亦诛”。诸葛亮死了，再没人能节制压住魏延了，魏延必须除掉。

诸葛亮一生匡扶汉室，良将难得又怎忍诱杀呢？或许，诸葛亮料事如神，在临终的那一刻，也会祈祷自己最后一次算错了吧？

2、骄矜众判，人心焉附

“将不可骄，骄则失礼。失礼则人离、人离则众判”。

诸葛亮死前，曾预料魏延不会按照自己计划行事。杨仪为了求证诸葛亮的预判，就让费祎去探寻魏延的想法。果不出诸葛亮所料，魏延表示：“丞相虽亡，吾自见在......云何以一人死废天下之事邪？”。

中国自古讲究“自强不息，厚德载物”，于事则为“不在其位，不谋其政”。诸葛亮的官位职权，都是先帝主公所封赏，名正言顺。

魏延把自己与诸葛亮相提并论，已经犯了僭越的罪过。这段话又是当着费祎说出口，则又添了一层意思：“以后你们都得听我管着，我比你们地位高”。

诸葛亮刚过世，诸将都沉浸在悲痛中。魏延没有悲伤，也没有抓紧布置工作，而是说风凉话：“他死了，地球还不转了？我是谁，还能听你们话咋的？”如此狂悖之人，又存野心想凌驾于诸葛亮之上。

在魏延无底线的折腾下，无论是现阶段的同僚，还是远在中央的核心管理层领导班子，都对魏延心生反感。如此一来，离覆灭也不远了。

杨仪、魏延，两人同时上表称对方造反。刘禅询问董允蒋琬，两人皆“保仪疑延”，异口同声地保证：“杨仪肯定没问题，就是魏延的事”。足可见，连这些“志虑忠纯”的忠臣都不替他说话，魏延从前都是怎样得罪的人。

就这样，众叛亲离的魏延，带着儿子狼狈逃窜，最终被马岱斩首。杨仪踩着魏延的人头，骂道：“庸奴！复能作恶不？”一个传奇的名将，就此落下帷幕。

3、不敬相父，即国之贼

在魏延的结局里，刘禅起到了很大的作用，但刘禅的反应也不符合他平日一贯作风。众所周知，刘禅虽然能力不出众，但起码很听话。至少，如果他手下人才再多一些，助他复兴汉室，他有资格在庙号上冠一个“仁”字。

可是在魏延的这件事上，刘禅的询问几乎只是走过场。能看得出来，刘禅也想杀了魏延。我想，刘禅对魏延的态度，是因为魏延犯了最大的错误，诋毁诸葛亮。

刘禅出生于乱世，刘备常年在外征战，诸葛亮负责打理后方。刘禅的童年是和诸葛亮一起度过，比起刘备，诸葛亮更像他父亲的角色。再加上“先主病笃，托孤于丞相亮”刘禅这一声“相父”是死心塌地。

刘禅甚至会不打扰诸葛亮看鱼，只是悄声慢悠悠地说：“丞相安乐否？”。君臣如同亲父子，亲密无间，不存猜忌疑虑。

而对于刘禅来说，魏延的言行几乎就是雷区蹦迪。于公，魏延蔑视朝廷丞相，有僭越之心。于私，魏延仿佛张口闭嘴就是在骂自己的爹。刘禅眼里，魏延可算是“即国之贼，法所不宥”。

我想，如果不是诸葛亮让刘禅以大局为重，刘禅可能早就杀掉魏延了。

三、脑后反骨，不如绕指轻柔

人都有自私狂妄的一面，被人捧着摘月亮的感觉当然好，谁又真的思考过自己是否“德不配位”？

人是社会性的群居动物，不能只想着自己出风头，还要为社会和环境着想。能否静下心来，倾听别人内心的声音、感受别人表达的情绪？能否发自内心尊重别人，平等亲切地待人处事？

快节奏的社会里，这是难能可贵的，是奢侈，也是必杀技的真诚。所谓“大巧若拙”，大类如此。