奥勒留《沉思录》：人类历史上罕见的哲学家皇帝

喜欢哲学的人一定了解《沉思录》，这本书的作者是马可·奥勒留，一位哲学家皇帝。奥勒留是罗马历史上的伟大帝王之一，也是五贤帝时代的最后一个皇帝。他对哲学的理解使得他不但是古代皇帝中名流千古的一位，而且在哲学史上也留下了浓重的一笔。

奥勒留生活在公元二世纪，在161年至180年执政罗马帝国，奥勒留是拥有凯撒称号的皇帝之一。很难想象，一位帝国皇帝，竟然是一位哲学家。并敢于在治理国家上验证哲学理论，比如奥勒留甚至和兄弟维鲁斯共同治理国家。在我们看来疯狂的举动，可能不过是奥勒留在哲学上的探索举措之一罢了。

一、奥勒留和斯多葛学派

古希腊时期有四大哲派派别，分别是学院派、斯多葛学派、逍遥学派和伊壁鸠洛学派。斯多葛学派起源于大约公元前三百年，创始人塞浦路斯人芝诺常常在雅典集会的画廊广场演说讲学，所以该学派被称为画廊学派或斯多葛（stoic英文音译）学派。古希腊时期有名的哲学家如巴内斯、塞内卡、爱比克泰德、马可·奥勒留和克里斯普等都是画廊学派的代表人物。

斯多葛学派认为整个世界是理性的，没有对错之分。世界也是神性的，宇宙是公平的。人不过是神的一分子，斯多葛学派讲究顺应天命、信奉宿命论、尊敬自然并跟随自然的引导。其观点与道家思想相似，其中的观点“自然界的一切变化都是合理的、有规律的”简直和道家的“道法自然”有异曲同工之处。

孟德斯鸠就在《论法的精神中》赞扬斯多葛学派，认为该学派是古希腊众多哲学学派中最适合教化善人的，其他任何学派都没有斯多葛学派有益于人类。斯多葛学派把精神当做神明，虽然他们把人间的财富、地位和痛苦、忧伤、快乐等情绪都归结为虚无，但又主张努力劳动、履行社会义务，为人类谋求幸福。

奥勒留对哲学的思考主要是对人性和理性的思考，他认为世界是一道生生不息的潮流，人们不应该执着于仇恨和世仇，要学会释怀的生活，尽到自己应尽的责任的同时，追求自己内心的和平。

二、奥勒留的一生

奥勒留出生于公元121年，他出生的家庭在当时是比较富裕的，他的父亲是西班牙人，但已在罗马定居多年，当时的皇帝韦帕芗赋予了他的父亲贵族身份。良好的家庭状况使得他从小就接受了当时最好的教育，并早早地被皇帝所关注。

奥勒留从幼年时期就表现出了对神秘宇宙和万物本源的浓厚兴趣，在奥勒留十一岁时，就穿上简陋的学者长袍模仿哲学家们的生活方式。在《沉思录》的第一篇，他列举了对他幼的年教育产生过重要影响的人，如他的父母、祖父、家庭教师和当时的一些哲学家。有意思的是，他们对奥勒留的教益大多是否定性的。

奥勒留走进政坛的原因来自前朝皇帝哈德良的指定，当时的罗马皇位不是按照血统来继承的，而是选择接班人过继给皇帝作为养子来接替皇位。哈德良让他的接班人安敦尼认养奥勒留为养子，他才选择安敦尼为嗣子。因此在公元161年，当安敦尼逝世后，罗马帝国由他的两个养子——奥勒留和维鲁斯共同执政。尽管在实际的施政过程中是以奥勒留为主，但这在罗马的历史上还是从未出现过的。

奥勒留在位的20年间，国家一直饱受战争和自然灾害的影响，公元169年，另一位皇帝维鲁斯在马克曼尼战争期间病死于军营。奥勒留也在公元180年，出征马克曼尼时病逝于军营。奥勒留去世后，他不成器的儿子康茂德上位后重武轻文、施行暴政，后被杀死，至此罗马帝国国力日渐衰弱。

三、奥勒留的《沉思录》和他的哲学思想

尽管奥勒留在位时大多时候都在随军征战，但在戎马劻勷之际，他仍继续对人生和宇宙的思索，《沉思录》的很多篇章都是在征战途中写下的。奥勒留的勤政为民、率军保家卫国并未挽救古罗马的颓势，但他的《沉思录》却成为了影响西方一代代人的哲学巨著。

在公元169年，罗马爆发瘟疫的时候，他手下的一位亲信将军——阿维第乌斯·卡西乌斯举兵反叛了，意图趁国内不稳定时夺取皇位。叛乱随着卡西乌斯被属将杀死而结束，但奥勒留却很遗憾卡西乌斯的的死亡，且为属下被权利蒙蔽了双眼而感到心痛，还说自己才是应该被要求宽恕的人。奥勒留为了保护受叛乱牵连的人，而烧毁了所有有关叛乱的文件。

虽然奥勒留统治期间，爆发过战争、地震和瘟疫等灾害，但历史家们仍把奥勒留在位时期称作最适合人民生活的时代之一，这也是对他的最大肯定。奥勒留内圣外王的性格使得他治下的人民是幸福的。

四、总结

奥勒留的《沉思录》是一种个人随笔性质的备忘笔记，连名字“沉思录”都是后人加上去的。奥勒留的本意并非要用其教化罗马民众随遇而安，维护阶级地位的。这本书是他在当政时期里、在忙碌的政务和军务之余，对自己的反省、对于人生的思考，是自己与心灵的对话方式。《沉思录》涉及了责任良知、个人修养、道德品质、行为习惯和理性、精神上的感悟。

虽然在实际上，奥勒留的思想与处于社会生活基础边缘的人类的现实需求有所偏离，但是《沉思录》中表达出的个人修养方面，仍然具有很重要的参考学习价值。也正是他的《沉思录》这部伟大的哲学作品，古希腊画廊学派精神得以流传到现在。他的思想观点也比斯多葛派中的神性和宗教主义更加的贴和民众的精神需求。

参考文献：

1、《沉思录-玛可斯·奥勒留》

2、 孟德斯鸠《论法的精神》

3、《奥勒留：正视现实的5句话，“人不会得到什么来生来世”》

4、《沉思录：一个罗马皇帝的人生思考》

5、 罗素《西方哲学史》

6、《马可·奥勒留之逝世》