比干挖心后已被姜子牙所救，为何后来还是死了？神话作为人类文学的

比干挖心后已被姜子牙所救，为何后来还是死了？

神话作为人类文学的源泉，不仅真实地反映了当时的社会状况，而且表现了人们对美好未来的心理渴望。

在我国众多神话小说中，封神演义是一个家喻户晓的名字，享有盛誉。

它从侧面真实地记录了商朝末年到周朝建立的那段历史风貌，同时借用民间传说为这段历史岁月披上了隐秘的神话色彩，也在无意中奠定了中国神魔小说的根基体系。

在书中描述了商朝的末期，那时没有办法暴君帝辛因为穷兵黩武，淫荡，放荡，愤怒的天堂，而且人们整天抱怨。此时周文王西伯侯顺天应命，成立伐纣部队，商议暴君帝辛。

当然，国民除了仇恨暴君帝辛，另有一个人也被国民纷纷唾骂，那就是纣王的爱妃——妲己。

人们对于这位面如桃花，心如蛇蝎的大美人妲己最大的阴影其实大部分都来自于剖心比干的那一幕剧情，然而令人奇怪的是比干在挖心后，并未直接倒地死去，而是直直的向大街走去，但在见到一个卖菜老妇后，却突然气绝身亡。

众所周知，纣王在祭祀女娲生辰的时间，无意中窥视到女娲娘娘真容，便在庙门前题诗调戏女娲娘娘。

当然，纣王好色无礼的行动，也胜利激愤了生辰中的女娲娘娘。女娲娘娘想间接取了纣王的人命，无法商代气数未尽，女娲娘娘只得派轩辕坟三妖前去朝歌，祸害商朝。

这妲己实在便是轩辕坟三妖中的一名比干挖心，它原本是只千年修行的九尾狐狸，为了顺遂潜伏在纣王身旁，便偷偷附身在马上进宫入妃的苏妲己身上，而进宫后的妲己也很快就凭仗本人艳美深得纣王的爱慕。

她发明了各种残酷的酷刑，在朝廷上杀死忠臣和好将军，还让纣王大修池肉林，每天生活在醉梦之中，甚至为了满足自己追星的欲望，命令纣王招募人员建造相称的芦台云。

终究，妲己的行动让朝中大臣纷纭怨声载道，而作为纣王皇叔的比干，也是力劝本人的侄儿杀掉妲己，以平民愤。

尽管比干的做法让妲己心存仇恨，但由于比干其时官居高位，又有与纣王嫡亲的血统关系，妲己也无可奈何。

鹿台饮酒显狐尾 比干刨心证清白

当直入云端的鹿台被修筑完善后，纣王立马在鹿台开设酒宴宴请群臣，而比干也作为朝廷大员列席这场宴会。

当神仙们在芦台喝酒时，由于醉酒和不小心露出狐尾，比干有七窍玲珑心，可以辨别妖魔。

在酒宴事后，比干马上将真相奉告武成王黄飞虎，随后两人又一起领兵围堵狐妖窟窿，并且在窟窿外放了一把大火，将所有的狐狸全部烧死。

此时的妲己还不曾晓得，是比干烧死了本人的狐族族人，直至比干亲身捧来一件用狐皮做成的外袍给纣王之时，妲己才晓得真相。

看着自己人的皮毛，眼睛红红的，发誓要偷偷咬紧牙关，把比干的心刨出来，祭奠族人。

随后，恶毒的妲己和另一个怪物胡喜媚一起上演了一场心脏切除手术来挽救这部剧。

妲己先是假装自己因心疾发作，需要“七窍玲珑心”来进行救治。原本就对妲己言听计从的纣王，又被胡喜媚煽动，便立马召比干挖心就诊妲己。

比干早料到有此劫，便酸心非常地大骂纣王昏庸无道，但无奈纣王已经被妲己迷惑。

最终，比干将本人的七窍小巧心，从自己的身体中缓缓地刨了出来。然而，奇怪的是比干并没有直接倒地而死比干挖心，而是直接走出了宫殿。

本来，触怒妲己的并非只有比干一人，还有姜子牙。姜子牙出山后，来到了当时商朝的都城朝歌进行算卦谋生。

一日，姜子牙算命之时偶遇到一个妇人，当然这个妇人并不是只是简略的姑娘，而是轩辕坟三妖中第三妖玉石琵琶精。

姜子牙一眼就看到了这个女人的真实身体，于是他用真正的六摩地火把琵琶精华当众烧回了原来的形状。就是这个举动让 daji 对姜子牙怀恨在心，然后派人到处杀姜子牙。

姜子牙临走时，曾算出比干有此磨难，便送于比干一锦囊，渡他过此难关。

天意弄人，挖心比干 ，在街上碰到了妲己变换卖菜的老太太，故意把菜当成白菜卖，引起了比干的注意。

但由于姜子牙吩咐比干，弗成与人扳谈，比干便再次往前走去。于是妲己对着无心之人不离不弃地喊出了一声比干：“菜无心可以活，人无心那？”

最后，妲己得话打破了比干。比干自言自语重复她的话，然后就倒下死了。

纵观比干之死除了妲己的原因，其实也是天命所在。比干作为封神榜上的人物，即便能够侥幸逃过此劫，但也终究难逃一死。

同时，比干作为商朝的肱骨大臣，也有比干在商唐中的传闻，我们可以看到比干对于商朝的运气有一定的变化。

而女娲娘娘与元始天尊作为新封神榜的缔造者，必定不会让不测之事涌现滋扰这次封神系列，以是对于比干这类人的命数也会有所一定的干涉。

是以，即便姜子牙可以或许顺利挽救比干，恐怕也会选择听从天命。借使倘使比干真能顺遂存活，以比干忠君爱国的思维，即便纣王再次取他人命，他也一定会再次舍命报君。

而一个王朝之所以会轰然倒塌，就是肱骨大臣被杀，忠君之士被害，再没有人为江山社稷出力，再没人为稳固王朝的地位出谋划策，无人可用的王朝，自然只有覆灭这一个结局罢了！