人在江湖，请铭记16条规则

古龙曾说，有人的地方就有江湖。而江湖是什么呢？电视剧《少帅》中张作霖说，江湖就是人情世故。

的确，人从降临那一刻起，就已经处在了江湖之中，不管是说话还是做事、做人，都不可恣意而为，要有一定的规矩，才能应对这人情世故。

待人以坦诚为贵，处世以谦让为好

古人说，君子坦荡荡，小人常戚戚。君子养心莫于诚，巧伪不如拙诚。

诚然，心胸坦诚、襟怀坦荡之人，在这世间总能博得别人的好感与尊敬。

《菜根谭》中讲到：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝，此是涉世一极安乐法。”

在狭窄的路上行走，要留点余地给别人走；遇到美味可口的好菜，要留出三分让给别人吃，这就是一个人立身处世最安全的方法。

为人处世必须学会谦让，不能处处争强好胜，不能事事出头露尖，不要居功自傲，不能得意忘形。

修行是一种觉悟，它是一个人内心苏醒后不会放弃的行为，一个人必要内心充满善意，消弭内心的战场，才能获得真正的和平。

做人以善心为贵，做事以尽心为好

人，纵有万千的道路可以抵达人生的终点，而善良，则一定是人生路上最好的修行。

正如古人所说：“一善染心，万劫不朽，百灯旷照，千里通明。”

物质享受可以让人陶醉于一时，心存善念却足以使人幸福一世。

明代朱元璋的军师刘伯温，就曾这样勉励自己：“岂能尽如人意，但求无愧我心！”

谋事在人，成事在天，不管做什么事，始终做到尽心，就可以少些遗憾。

善心如水，可以滋润心田、宁静心灵。

人生以适意为贵，生活以知足为好

人这一辈子，想追求的东西数之不尽，但究竟有多少是自己真正需要的，到头来又有多少东西是自己可以真正拥有的呢？

在前进的路途中，人们往往会忘记了最初的目标，然后在独自的舞蹈中陶醉，在自虐式的攀爬中寻找。

最喜欢，闲来把歌唱，闷来听鸟鸣；最向往，鸟啼诗梦醒，茶熟故人来。

人这一生，其实贵就贵在适意，知足常乐，不一定要选择最好的，但一定要是适合自己的。

在追求人生目标过程中，切不可好高骛远，要脚踏实地，尽力而为不言悔。

人品以正直为贵，心地以厚道为好

《淮南子》中说：“正身直行，众邪自息。”

为人要正直，坐得端、走得直、行得正，堂堂正正才是立世之基。

古人云“厚德载物”，土地不厚，承不了山川海岳；人心不厚，得不到道义情谊。

厚道，就是心存善良，人负我，我不负人；厚道，就是心向美好，少栽刺，多栽花。

也许做事需要精明，但是做人必须厚道。

行善以孝顺为贵，积德以阴德为好

百善孝为先，孝为德之本。

不孝之人必定无情无义、不重感情、不懂感恩。

如果对自己父母都不孝，何以谈得上对别人有善心，所以孝是为百善之先。

行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。

北宋司马光说：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”

阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。

家庭以和睦为贵，持家以勤俭为好

家和万事兴，家庭和睦，家人才会健康，家运才会旺盛。

一个整天火气冲天、争吵不休的家，其怒气会把家里的财气赶走。

德者，本也；财者，末也。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

不管是家族还是朝代，成功都是因为勤奋、节俭，衰败都是因为奢侈。

勤俭为持家之本，很多家族之所以能够兴旺发达，勤奋、节俭的家风是不可或缺的因素。

富裕以仁慈为贵，贫穷以有志为好

得到了财富而不能好好去用它，不是当了守财奴，就是花天酒地，奢靡浪费。

那么，财富反而成了害人的东西了，不仅害自己败家丧身，更危害社会。

其实，财富若用于正途，未尝不是一股力量，能乐善好施，有益民生，才是真正发挥财富的妙用。

古人所谓“天要你富莫太奢”、“为富当仁”，都是告诉我们要善用金钱。

一个人，可以穷一点，但人穷志不能穷！

不要成为人穷志短的人，要勇闯世界，做不了顶天立地的人，最起码要做个有用的人，做个对得起自己的人。

夫妻以同心为贵，佳偶以互补为好

《周易》：“二人同心，其利断金。”

两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属。

夫妻两个各方面，尤其是性格，还是互补要好一些，急性子的脾气慢慢被慢性子给磨平了。

而慢性子也得到了急性子的督促，很多幸福的夫妻是互补型的。

情感以真挚为贵，性格以刚柔为好

庄子说：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”

亲情、爱情、友情是我们人生中最大的财富，真挚地对待这三样，拥有了这些真感情，自然会收获人生幸福。

性格不宜太刚，太刚则易折；不宜太柔，太柔则易靡。

做人办事，如果一味刚直，不懂因时制宜，就常常会把自己陷入进退两难的境地。

就需要变通来中庸，即所谓“刚中有柔，柔中有刚，刚柔并济”。

性格因人而异，但懂得进退，守好本分，就会走得更稳更远。

身体以健康为贵，锻炼以有恒为好

“养生”一词最早出现在《庄子》中，所谓“养”，是指滋养、培养、保养、养育、修养；所谓“生”，是指生命。

养生就是通过身心养护，以获得更加旺盛的生命力。

要养成锻炼身体的好习惯，持之以恒，避免“三天打鱼，两天晒网”。

我们的祖先特别珍惜自己的健康，所以中国人也是非常善于养生的民族。

自律以制欲为贵，欲求以适当为好

宋儒程颐说：“一念之欲不能制，而祸流于浪涛天。”

自律就是克制欲望，人生中最大的敌人，不是别人而是自己。

学会战胜自己，超越自己，才是人生的大智慧大学问。

虽然，每个人都不可能彻底消除欲望，但克制欲望还是可以的，而这种能力就可以让欲求走向平和中道。

言语以谦和为贵，举止以稳重为好

古人云：“谦者众善之基，傲者众恶之魁。”

言语谦和是一种境界，越是成熟饱满的谷子，越是低下头。

有人说，大才有本事没脾气，中才有本事小脾气，末才没有本事大脾气。

古人又云：“立如松，坐如钟，走如风。”

举止庄重是一个人有修养的表现，君子讲究言必行，行必果。

因此说话更加谨慎，不该说的绝不说，办不到的也不说；一旦说出来，就肯定是经过深思熟虑的，非常严密，无懈可击。

起居以有常为贵，衣饰以得体为好

古人云：“起居有常，养其神也。”

起居作息有规律，对人健康有好处，这样可以起到保持阴阳运动平衡协调的作用。

平旦之时阳气从阴始生，到日中之时，则阳气最盛，黄昏时分则阳气渐虚而阴气渐长，深夜之时则阴气最为隆盛。

在白昼阳气隆盛之时从事日常活动，夜晚阳气衰微时安卧休息。

古人很注重穿着整齐，“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”，今天对衣饰要求是得体，奇装异服或者脏乱不堪都会影响一个人的形象。

学问以专精为贵，技艺以实用为好

古人喜欢讲“以艺求道”，所有的技艺最终要达到“道”的境界。

古人做学问要求先博后约，就是先“挖宽”，博览群书，然后“挖深”，学问即可达到一定的深度，这对于指导我们今天的学习工作仍具有重要意义。

消闲以雅趣为贵，饮酒以微醉为好

人需要娱乐消闲，但是要注意娱乐方式，多进行一些有雅趣的活动，下棋，音乐之类，这有利于培养高雅的性情。

古人讲“酒色财气”，酒是排在第一位的。

不过现如今，喝酒不宜大醉，因为不仅会伤害身体，还可能会带来一些麻烦，比如酒驾、酒后斗殴等等。

养生以心静为贵，饮食以清淡为好

古人说：“静能养神，静能益寿。”

于炎炎夏日，心静自然凉；于人生发展，心静才能行稳致远。

老子说：“归根曰静，静曰复命。”

静是天地之道，纷繁万物回归本就是静，只有静才能回归生命。

人只有与天地之道合一，才能延年益寿。

清代郑板桥有一副对联：青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶。

此联高度概括了郑板桥的日常生活，吃的青菜萝卜糙米饭，喝的是天然水浸泡的菊花茶，用的是传统的瓦壶。

饮食清淡，既有益于身体健康，又有利于修身养性。

有句话说：生活可以有底线的随心所欲，却不能盲目地随波逐流。

认真生活的人，生活绝不会亏待你。