2000年前西周王室的财源有多广？除王畿内收入，还有这些额外收入

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引言

历史悠久的周族，新石器时代生活在黄河中下游。早在公元前十一世纪，周族向东迁徙，定居于今陕西一带。此后，他们摆脱以往的采集、狩猎生活，并向东继续发展，最终以强大武力战胜商王朝，建立起世界东方最为强盛的奴隶制王国。

西周统治的三百年间内，农业、商业、手工业经济呈现欣欣向荣局面，整体处于良好态势，促进西周王室财源广进。除了王畿内的收入，还有这些。

一、税收事关国运，征税巩固经济

一个王朝征收纳税通常与命脉息息相关，与王朝由盛转衰节奏一致，不同时期正征收纳税会截然不同。

建立政权之初，周王室百废待兴，征收纳税制度有待建立；兴盛时期，征收纳税受到人民尊重，因而出现繁荣景象；由盛转衰时期，税收与人民产生尖锐矛盾，征收纳税难以推动；衰落趋势下，贫富两极分化加剧，王朝日益漠视纳税人民；末世时期，纳税人民与税收矛盾爆发，产生强烈反抗力量。

对于周王室而言，当时本就是善于农耕的部族，所以比较崇尚农业。在王田、公田、私田之间，实行了合理税收制度。所以在文武、周公统治时期，呈现出一片经济繁荣景象。

国之大事，在祀与戎。拥有众多官员的周王朝需要财政经费。为满足朝野支出需要，西周王朝通过纳贡和赋来征税。贡来自于各个诸侯国，或向与周王室建立朝贡关系的邻国征收。赋则主要征之于王畿，主要有九种：邦、四郊、邦甸、家削、邦县、邦都、关市、山泽、币余。

这些大多数由征收区域划分，再结合缴税人的具体地位，进行具体分类。而当时的“万民”则被大概划分到九种王事之中：三农、园圃、虞衡，薮牧、百工、商贾、嫔妇、臣妾、闲民。

“任农以耕事，贡九谷”。

何为三农？三农即为耕作山、地、泽的农夫，此类人为主要纳税人：这其中提及到的农业、商业、手工业、林业、牧业、渔业等，我们可以在先秦《诗经》中寻其踪迹。

在文武、周公的积极治理下，太平盛世来临。成康之治，正式启动第一场大治，也是中华民族有史以来最早的太平盛世，是周王室最鼎盛、最繁荣的时期。

成康之治符合关于盛世的所有标志：繁荣、和谐、安宁、稳定。兵纷马乱过后，人们往往渴求和谐稳定的太平盛世，以便享受世俗之乐，正是成康二王，满足百姓的美好憧憬。这也为百姓们认同征税纳税奠定坚实基础，促进后期征纳关系融洽，合力推动治世进行。

二、天子重社稷，藉田祭先农

周王朝崇尚礼乐，后期将农耕文明也发展至“礼”的高度——即代代相传的藉田之礼。它是周天子、诸侯用来征服民心、树立威严的田。古人讲究天人合一，每逢开始耕作之前，周天子与诸侯皆躬耕籍田，来表示对大自然的尊重。

有学者研究表明，藉田就是井田：将田地范围进行划分，主要为以下三种：公田，私田，王田。公田在“井”字中间，私田在“井”字周围。

公田由奴隶耕作，其中所获得土地收入，作为上层贵族或者周王室的税收，所以被称为藉田。

私田则是农夫自己耕作，以便维持日常生计的土地，但是为了获得私田需要付出一定代价。

“昔者神农氏始尝百草，教民种植。今寡人之兴此田，将欲以拟乎治国，非徒娱耳目而已也。”

在周人以农为重的理念下，主要有两项农事活动：首先，为周天子完成藉田，其次，完成自己的私田。二者合理分配，先完成藉田以表尊崇天子，再完成私田来维持日常生计。于是，西周时期，呈现一片“千耦其耘”的繁荣景象，不仅推动农业生产力发展，也促进征税纳税关系的建立。

对于一般贵族来说，除了按等级分封田地之外，其中在周王室中占据重要地位的，还要在田地里“分田制禄”——即按各自职位，取得田地作为俸禄。除此之外，卿大夫家族还需向周王室缴税纳贡，其所缴纳的贡税，大概为农业收入的十分之一。可见，农业是西周王室的一项重要经济来源。

长期的集体劳作生活，使“藉田”成为西周百姓生命中不可或缺的部分。人们在如此和谐的农耕社会之中，相处融洽而又温馨。而后，几十年如一日，藉田公社内，逐渐出现“黄发垂髫并怡然自乐”的太平盛世景象。

其实向前追溯，周王朝打败商朝，藉田也发挥了不可或缺的作用。姬发创立”帝藉”制度（其实就是藉田），并且扬言“帝藉”的产出，全部供奉神仙，此举正是为了吸引迷信的商国人。谁知商纣王却不屑一顾，并不迷信，但大部分商国人依然迷信。于是周武王宣布：投奔周国的商国人，只要将帝藉耕好，就可以获得收入，且不用纳税。

此帝藉制度，成效确实卓尔不群。商国大多数人为底层劳动人民，深受暴君纣王压迫，要以有叛国之心，而又恰逢其时，纷纷从商国逃往周国、投靠周国。

就这样，周王不攻不打，仅仅凭借制度，就俘获民心，使不少商国人民不战而降。帝藉一经推出，俨然成为商国的“离心机”。商、周二国开战之时，其政治基础多源于此。因此，与其说周国战胜商国，倒不如说藉田打败了商国。

“春耕于藉田，郎中令侍寡人焉。”在藉田和私田的合理搭配中将农民捆绑在土地之上谋求“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的家园之乐，诗经中颇有反映。作为最高级别的“地主”，周天子拥有千亩土地，而这片王田被称作“藉田”，由奴隶耕作。

周天子崇尚农业，每逢春季率领百官去耕藉田，每人都象征性的推田，就算作尊重农业，类似于如今的形式主义。其目的也很明显，旨在鼓励广大民众耕作，来年为国家带来更多财源收入。

三、天人和而共生，自然创造财富

西周时期，就已有专业的林业行政管理。具体体现为，周天子特别设立林业官员，加强伐木管理。林业为周王室带来丰厚经济，主要有以下两点原因：首先，拥有丰富的森林资源，是坚实的物质资料生产基础。其次，西周“天人合一”的森林政策更为重要。

森林政策主要包含两项内容：官员、政策。主要内容为，周天子和诸侯，吩咐下人定期采伐森林资源。不过不是无序开采，而是有计划的进行开垦，并且合理保护森林环境。

丰富的森林资源为林业发展提供先天客观优势，直接影响了周王室的经济收入来源。但是，其资源利用深受统治思想影响，周天子认为，所有制度和特权都是“土地所有权”性质，这种统治思想和如今的自然财富观相符合。

如今自然财富观为：“土壤中有高山和河流，而金钱是用来从中赚钱的。”可见，森林资源是国家财富的重要来源。

西周统治者十分重视林官，为森林资源开发特别设立森林官员，加强伐木管理，在经济发展中发挥良好作用。周王子将林官分为以下两种：中央林官和地方林官。由此，西周时期的森林管理机构基本完备，林业官僚机构建设也基本完备，为森林资源开发以及林业资源利用奠定坚实基础。

林产品利用政策也直接反映在手工业上。其中，以制作弓弩、马车为主，产品工艺境内，并且规模宏大。除此之外，西周时期的青铜冶铸原料，主要就是木炭。（木炭是一种加工过的燃料，燃烧木炭所消耗的能源是木材的三倍以上）不难看出，青铜铸造业需要消耗大量木材，其发展与森林之间的关系也不言而喻。

西周王朝大力开采森林资源的同时，注重人与自然和谐共生。西周统治者还明确规定山林开放期，其具体内容为限制人们砍伐森林。

周王朝在长期伐木积累丰富管理经验：首先，计划性采伐，奖罚分明。除固定伐木期外，还规定树木生长期，促进了人与自然的和谐共生。

周天子和诸侯十分注重植树造林活动，首先身体力行，封山育林，营造绿化氛围；其次说服人民植树造林。

另外，林业发展也与农业发展息息相关。由于农业用地范围包含森林，因此，必须有计划的进行森林开垦，这样不仅可以收获丰富的森林资源，还可以扩大坑底面积。其基本指导思想为”治国本国”，林业与农业的有机结合，为周王室带来可观收入。

西周时期的森林政策直接推动手工业发展。正如前面所说，除了将木材作为冶炼青铜器的主要燃料之外，在车轮、弓弩、房屋、马车等生产中，森林资源也发挥举足轻重的作用，官方也直接进行了大规模生产。大多手工艺品作坊，直接使用山区森林木材，正是木制手工业繁荣的关键。

结语

西周是一个崇尚求利的时代，非常重视农业、商业、手工业的发展。藉田制度和林业开发是西周经济发展的显著特点，“求利正当性”是西周伦理道德的基础。与此相联，宗法贵族所掌握和支配的经济，是构成奴隶制经济的主要成分。

参考文献：

《礼记》

《周易》

《史记》

《诗经》

《国语》