一期茶酒：犹太圣地

犹太教是世界上最古老的宗教之一，如今拥有约 1400 万信徒。根据历史记载，它成立于将近四千年前，当时犹太族长亚伯拉罕从上帝那里得到了神圣的启示。亚伯拉罕和上帝随后订立了众所周知的盟约，亚伯拉罕的后裔——犹太人——将被视为选民，并将繁荣昌盛，以换取他们对上帝的信仰和服从。

犹太教的中心宗教文本称为 Tanakh，其中前五本书称为 Torah。犹太教也有几个不同的教派。严格遵守塔纳赫和塔木德（犹太法理学）的犹太人被称为东正教犹太人，但也有不那么严格的运动，如改革派、保守派和重建派。

在他们 4,000 年的历史中，犹太人在世界各地建造了无数的纪念碑和寺庙，但不幸的是，其中许多已被摧毁。此外，他们的许多最神圣的地方也以信仰的名义被其他亚伯拉罕宗教如基督教和伊斯兰教所宣称。尽管如此，仍有许多犹太手工艺品幸存下来，尤其是在中东地区。让我们来看看犹太教中一些最神圣的地方。

耶路撒冷的圣殿山

在犹太教中，位于耶路撒冷老城的古圣殿山是最神圣、最重要的地方之一。据史密森尼杂志报道，这座山受人尊敬有几个原因，其中一些可以追溯到圣经历史的开端。据说这里是上帝创造第一个人类亚当的地方，也是托拉中涉及犹太族长的许多其他故事和事件的发生地，例如亚伯拉罕和他的儿子以撒的故事。

公元前 1000 年，犹太国王所罗门在圣殿山遗址上建造了第一座犹太圣殿，巩固了它与犹太教的联系。在罗马犹太国王希律于公元前一世纪在山上重建圣殿之前，圣殿被毁并随后在接下来的 1,000 年内重建 圣殿山对穆斯林来说也非常重要，因为圆顶清真寺和其他-阿克萨清真寺。

今天，圣殿山上剩下的一切都是第二圣殿的模糊残余，在希律王完成翻修后几乎立即被摧毁。该地区的大部分地区都是伊斯兰建筑和结构的所在地，但仍有许多犹太文物隐藏在圣殿山的土壤中。不幸的是，巴勒斯坦人和以色列人之间的紧张关系在过去的一个世纪里一直困扰着这座山，造成了考古和政治冲突。尽管如此，今天该地区的历史研究仍在继续。

哭墙

位于耶路撒冷老城的希律王第二圣殿的剩余部分可追溯到公元前一世纪左右，今天被称为西墙（或哭墙）。根据Britannica 的说法，这座寺庙最初是围绕整个圣殿山建造的，但今天只剩下其中一个挡土墙的一部分。以前，所罗门王建造的第一圣殿环绕着这座山，但今天看不到这些（来自 史密森尼杂志）。罗马人最终在公元 70 年摧毁了第二圣殿，今天只剩下部分城墙。有一些考古证据可以证实这堵墙的历史，但它在公元 70 年没有被罗马人完全摧毁的原因是有争议的。

今天，它是犹太人每天祈祷的地方，他们来到这堵墙并将写在纸上的祈祷和祝福放在它的裂缝和缝隙中。由于它在犹太崇拜者中的重要性以及他们在墙上祈祷时的情绪，它被一些人称为哭墙——尽管有些人认为这个词具有嘲讽意味。

伯利恒的雷切尔墓

犹太历史上最重要的女族长之一是雅各布（亚伯拉罕的孙子）的妻子拉结，她的坟墓位于巴勒斯坦的伯利恒。正如《新犹太教百科全书》所解释的那样，雷切尔在生儿子本杰明时去世了。她被埋葬在她死地附近的伯利恒，犹太崇拜者经常参观她的坟墓作为朝圣。雷切尔今天的受欢迎程度部分是由于她在犹太民间艺术中的重要地位，也是由于她一生中的大部分时间都在与不孕症作斗争。最终，雷切尔克服了不孕症并有了多个儿子，许多妇女在她的墓前祈祷许愿。

埃及的西奈山

另一个犹太教最重要和最神圣的地方是埃及著名的西奈山。根据犹太人的文献传统，西奈山是上帝首次赐予摩西十诫和摩西五经的地方（来自“犹太教新百科全书”）。摩西刚刚分开红海，带领以色列人脱离法老的奴役，他们在埃及沙漠中漂流之后，最终到达了西奈山。摩西爬上山，接受了神的话，犹太教就这样正式诞生了。

今天，圣经中的西奈山与埃及西奈半岛上的何烈山（也称为杰贝尔穆萨）有关。它不仅对犹太人来说是神圣的，而且对相信同一个犹太教-基督教起源故事的穆斯林和基督徒来说也是神圣的。这座山大约有 8,000 英尺高，目前由埃及政府管理（来自Britannica）。将杰贝勒穆萨与圣经中的西奈山等同起来部分是基于对以色列人从埃及到以色列的圣经旅程的现代解释。虽然不可能完全根据圣经的记载来肯定这座山，但大多数犹太人、穆斯林和基督徒都广泛接受与何烈山（或杰贝勒穆萨）的联系。

橄榄山圣公墓

坐落在以色列耶路撒冷老城东边的是神圣的 Har ha-Zetim，即橄榄山，它在犹太历史上占有重要地位。据《牛津犹太教辞典》记载，这里曾与希律王的第二圣殿相连，自古以来就是犹太人和基督徒的圣地。虽然多年来犹太人并不总能进入这座山，但自 10 世纪以来，它一直是朝圣和庆祝的地方。

根据犹太虚拟图书馆，从地理上讲，橄榄山是朱迪亚沙漠和耶路撒冷老城之间的屏障。在过去的 3,000 年里，这座山也是一座墓地，有几处圣经预言都提到了它。大卫王将这座山用作祈祷的地方，在他统治期间，它开始被用作墓地。墓地有四个主要墓地，到1948年，山上已有6万座坟墓。一些坟墓中埋葬着以色列退伍军人，以及梅纳赫姆·贝京等以色列前总理。

圣城采法德

大多数人可能不知道，实际上有四座犹太圣城，其中一座就在以色列的加利利地区。正如《牛津犹太教辞典》所指出的，虽然圣经中没有提到它，但它自13世纪以来就有了稳定的犹太社区。从 16 世纪左右开始，萨法德成为犹太人精神和文学活动的代名词。

犹太教最重要的发展之一发生在 16 世纪的采法特，这就是卡巴拉的创立。根据《犹太教百科全书》，摩西·科尔多维罗和艾萨克·卢里亚在采法特创立了卡巴拉。卡巴拉是犹太教的一个教派，被认为是犹太神秘主义，最终对现代犹太教的发展产生了重要影响——尤其是在哈西德派犹太人中。

今天可以看到和参观采法特的几座古老的犹太教堂，其中一座距今已有 1,700 年历史（根据犹太虚拟图书馆的说法）。采法特的梅隆村和山区都是犹太人朝圣的常去地，是以色列海拔最高的城镇。

希伯伦古城

犹太教四大圣城中的另一座是希伯伦，就在耶路撒冷的西南面。正如大英百科全书所解释的那样，希伯伦是一座重要的圣经城市，并与包括亚伯拉罕和大卫在内的几位犹太族长有关。希伯伦也是伊斯兰传统中的圣城，据说这里曾是亚伯拉罕的故乡。这是大卫王加冕为以色列国王的城市，希律王也为这座城市贡献了建筑，该城市至今仍部分存在。

在现代历史上，它是犹太人朝圣的热门目的地，也是皮革、玻璃和农产品的繁华商业中心。希伯伦有几件古老的犹太文物和纪念碑，包括亚伯拉罕墓所在的先祖洞穴。不幸的是，现代政治有时会妨碍希伯伦的宗教崇拜，包括 1920 年代的致命骚乱和 1967 年的六日战争。但在 2017 年，联合国教科文组织宣布这座城市因其巨大的历史和文化意义（来自BBC）。

族长的洞穴

在神圣的希伯伦古城内，坐落着神圣的先祖洞穴。根据“朝圣：从恒河到优雅之地：百科全书”，先祖洞穴，也被称为麦比拉洞穴，是犹太族长亚伯拉罕、以撒和雅各以及他们的妻子的墓地，犹太女族长莎拉、丽贝卡和利亚。这个洞穴被认为被命名为 Machpelah，因为这对夫妇被埋葬在一起，而“machpelah”在希伯来语中的意思是“双重”。

希律王在一世纪统治期间在先祖洞穴周围建造了原始结构。也有古老的基督教和伊斯兰教建筑，因为亚伯拉罕也是伊斯兰教和基督教的族长。这个洞穴长期以来一直是犹太游客的朝圣地，尽管他们并不总是被允许进入其中进行祈祷。

1994 年，这个洞穴成为移民到以色列的美国出生的犹太人巴鲁克戈德曼 (Baruch Goldman) 手中发生的可怕暴力事件的发生地。戈德曼在山洞里杀害了 29 名正在祈祷的穆斯林，引发了一波暴力骚乱，又造成 30 名巴勒斯坦人死亡。目前，巴勒斯坦民族权力机构负责麦比拉的行政管理。

圣城提比里亚

与希伯伦、耶路撒冷、萨法德一起，犹太教的第四圣城是提比里亚。根据《牛津犹太教词典》，提比里亚数千年来一直是重要的犹太城镇，其历史可以追溯到密西拿时代。当时许多主要的犹太宗教学者和拉比都住在提比里亚，包括耶胡达二世。阿拉伯人在 7 世纪伊斯兰教诞生后接管了这座城市，尽管这里一直有小面积的犹太人定居点，但直到 18 世纪末，一个永久的犹太人社区才在提比里亚再次建立。

根据大英百科全书， Mishna 和 Talmud 都在太巴列进行了部分编辑，该城市包含许多古墓和文物。犹太圣贤 Maimonides、Yoḥanan ben Zakkai 和 Akiba ben Joseph 都埋葬在城市范围内。今天，大约有 40,000 人居住在太巴列，这里也是许多在 18 世纪末和 19 世纪初抵达巴勒斯坦的第一批犹太复国主义定居者的所在地（通过犹太虚拟图书馆）。

迈蒙尼德之墓

迈蒙尼德（摩西）墓是整个提比里亚圣城中最重要、最神圣的地方之一。迈蒙尼德于 1130 年代出生于西班牙科尔多瓦，是一位哲学家、学者和医生（根据“新犹太教百科全书”）。他是Halakhah传统中非常重要的哲学家，他的著作“Mishna Torah”（“第二律法”）是 Halakhah 神学的里程碑式著作。他从科尔多瓦前往北非的非斯，然后冒险前往以色列，最后抵达埃及的开罗老城 (Fustat)。

迈蒙尼德在他的时代也有些争议，因为他在对托拉的评论中使用了伊斯兰模型（通过“摩西迈蒙尼德”中的奥利弗利曼）。尽管如此，他在围绕《塔木德》口述法的法理学演变过程中发挥着极其重要的作用。虽然他死在埃及，但迈蒙尼德被埋葬在提比里亚（通过大英百科全书）。自 13 世纪初去世以来，他的墓地一直是犹太人朝圣的地方。

希律王在希律堡的堡垒

古代犹太国王希律王在他的统治时期留下了许多重要的纪念碑，这些纪念碑至今仍然存在，包括以色列著名的希律堡遗址。据《史密森尼杂志》报道，在成为犹太国王之后，希律王开始在希律堡建造建筑，作为他和他家人的隐居地和最终的埋葬地。后来，他将希律堡设为他的地区首府，并修建了一条渡槽，将三英里半的水引入沙漠堡垒。Herod 将建造 Herodium 的山人工抬高了 65 英尺，并监督建造了他自己的陵墓。虽名为希律大帝，实则为凶残嗜血的君王；不分青红皂白地杀害和折磨自己的家人。

2007 年，人们在山上发现了被认为是希律王及其一些家人的坟墓的遗迹。在 Herodium 还发现了一座可容纳多达 750 人的古老剧院的迹象，该剧院装饰着类似于意大利风格的马赛克墙（根据《科学日报》）。

耶路撒冷大卫王墓

犹太历史上最重要的族长之一是大卫王，他在耶路撒冷的坟墓被认为是一个非常神圣的地方。根据犹太虚拟图书馆的说法，大卫王是统一以色列的统治者 40 年，他最初被埋葬在耶路撒冷，也被称为大卫城。在二世纪 Bar Kokha 起义期间，他的坟墓被毁，掩盖了其在历史上的原始位置。

在十字军东征期间，耶路撒冷的锡安山开始与大卫王的陵墓联系在一起，这种联系已为当今的穆斯林、犹太人和基督徒所接受。二战后以色列独立战争后，以色列获得了锡安山和大卫墓的管理权。在接下来的近二十年里，直到1967 年的六日战争，犹太崇拜者越来越频繁地参观大卫的坟墓。这是因为犹太人无法进入耶路撒冷老城的一些最神圣的犹太遗址，而大卫墓是距离这座城市最近的圣地。

耶路撒冷旧城

耶路撒冷城是世界上许多最重要的犹太文物和圣地的所在地，对犹太教来说非常重要。虽然耶路撒冷的定居点可以追溯到 3,500 年前，但在公元前 10 世纪大卫王统治时期（通过历史），它首先受到犹太人的管理。大卫的儿子所罗门王于公元前960年在耶路撒冷建造了第一座圣殿，圣殿被毁后，于公元前一世纪由希律王重建，几年后又被拆除。

耶路撒冷重要的犹太人遗址包括圣殿山、西墙、橄榄山墓地和大卫王墓。对于穆斯林和基督徒来说，它也是一个非常重要的城市。耶路撒冷是犹太教四大圣城之一，被认为是“以色列永恒的首都”（per Chabad）。每年有数以万计的犹太人参观这座城市及其各种地标，标志着它在犹太社区中的重要性。自 2000 年以来，耶路撒冷老城因其巨大的历史和宗教意义而 被联合国教科文组织列为世界遗产。

马萨达的希律王陵墓

另一个被联合国教科文组织列为世界遗产的重要犹太圣地是马萨达古堡。马萨达位于以色列，靠近朱迪亚沙漠边缘，靠近死海（通过历史）。它是希律王在位期间建造的几座堡垒之一，其历史可以追溯到公元前一世纪。据说马萨达有一座哈斯蒙尼时代的古老堡垒，但没有发现明确的考古证据来支持这一点。

在公元一世纪犹太人反抗罗马人的大起义期间，一群犹太叛军 Sicarii 接管了马萨达作为最后的立场。虽然他们无法抵挡他们，但大多数 Sicarii 人并没有屈服于罗马统治，而是在堡垒被占领之前在堡垒中自杀身亡。

在 19 世纪重新引起人们的兴趣之前，马萨达基本上被遗弃了一千年以上。它于 20 世纪下半叶正式发掘，现在是国家公园和联合国教科文组织遗址。马萨达是犹太朝圣者的热门地点，这里有几件与希律统治时期和大起义有关的古代文物和纪念碑。